Лев Гумилев - Струна истории

Таким образом, в составе римского народа создалась особая группа населения, особая подсистема – военное сословие, которое само себя пополняло, само себя обслуживало. Очень мало брало с государства, потому что, кроме пайка, скудного пайка – чечевицей их там кормили, заправленной постным маслом, иногда рыбу давали соленую. Остальное – добывай сам! Но они добывали. Дешевая и очень боеспособная армия, которая пополняла себя сама, которая не требовала пополнения с римского населения. И это всё было на фоне рабовладельческой системы.

Причем рабы, которых в Риме было очень много, как во всех крупных торговых городах, чувствовали себя гораздо лучше, чем многие свободные, не все, конечно, но многие. Свободные бедняки должны были искать пропитание любым путем и не всегда его находили. Легионеры, которые имели гарантированную пайку, должны были за нее жертвовать своей жизнью и кровью, – тоже рискованное дело. А рабы устраивались у богатых людей. Конечно, те, которые попадали на каменоломню – в Сицилию или на дорожное строительство, те довольно быстро погибали. Работали они под мечами надсмотрщиков. Иногда их на галеры сажали. Там тоже было довольно плохо, но всё-таки свежий воздух, хороший паек. И галера же не всё время движется. Когда на приколе стоит, их отпускали – на отдых. Это уже лучше. Но очень много было рабов и рабынь, в особенности тех, которые исполняли роль домашней прислуги.

Вот представьте себе, этакий нобель ( лат. nobilis – благородный. – Ред. ) – патриций или богатый плебей, который больше всего на свете боится, что его убьют представители противоположной партии. Что он должен сделать? Он должен иметь верных людей, сильных и храбрых, которые бы его защищали. Он идет на рынок и покупает германцев, галлов (здоровых таких!), каких-нибудь африканских негров. Приводит их к себе, пощупав мускулы и посмотрев их возможности, начинает их обучать военному делу – владению ножом или копьем. А они и без него умеют! Они еще и ему показывают приемы.

– Вот и хорошо, ребята! Будете, когда я выйду на улицу, вы будете вокруг меня идти и меня защищать. А я устрою, уж вы мне – будьте спокойны!

Ну, естественно, они от него зависят, поскольку они его рабы. А он от них зависит, потому что если они начнут зевать по сторонам, рассердившись на него, так его зарежут. А им ничего не будет.

Поэтому в этих римских базарных латифундиальных семьях (т. е. полиэтничных. – Ред. ) создавался такой симбиоз , при котором эти самые рабы, особенно рабыни, а молоденькие и хорошенькие рабыни, они всегда умели своего хозяина заставить плясать под свою дудку, – ну, по пьянке. (Сами знаете, что женщина это может.) И поэтому они устраивались очень неплохо. И жили они за счет своих хозяев, процветая, но совершенно бесперспективно. Рабы могли иметь детей или от хозяина, или от раба. Но хозяин своего ребенка отпустил бы и сделал бы вольноотпущенником, [94] Вольноотпущенник – бывший раб, отпущенный на свободу хозяином в виде награды или особой милости, но все равно не имевший прав римского гражданина. Многие из них становились коммерсантами, зависимыми от своего патрона . а это был неполноценный человек в римском обществе. С другой стороны, если это потомок раба или рабыни, то тогда он становился опять рабом. Некоторые предприимчивые римляне устроили инкубаторы. Туда отправляли рабынь, там их кто-то оплодотворял, они сами не знали кто. После чего они рожали ему рабов, воспитанных в его доме. Но это были уже члены домашней системы, которая в римское время по-латыни называлась «фамилия». Отсюда и наше слово. И во главе ее стоял pater familia , который был полным хозяином и над своими родственниками, и над своими рабами.

То есть рабы, в условиях латифундиального хозяйства, превращались в паразитический класс. А те рабы, которые гибли на тяжелых работах, они, в общем, оставались никем. То есть из-за того, что они очень быстро там обменивались, приходилось доставать новых и новых, а доставали их легионеры – бесплатно. И, таким образом, система превратилась в паразитическую систему, – за счет, главным образом, природы Средиземноморья и окрестных стран, в которые шла постоянная экспансия.

Экспансия шла и в I в. – Цезарь захватил Галлию (58–51 гг. до н. э. – Ред. ), огромное количество золота получил отсюда. И с помощью этого золота взял власть в Риме. Помпей захватил Сирию (64 г. до н. э. – Ред. ). Антоний , женившись на Клеопатре (36 г. до н. э. – Ред. ), тем самым ввел римскую систему в Египет, который потом был оккупирован, после гибели Антония. То есть к I в. создалась страна, которая была ограничена Рейном – здесь была граница (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. – Ред. ), Дунаем – здесь была граница, и Евфратом – здесь была граница, вот так проходила. Огромная страна! Спасало природу, отчасти и очень мало, лишь то, что в этой большой стране было населения примерно 50–52 миллиона жителей. То есть того перенаселения, которое есть сейчас, не было. Но абсолютно неэкономное расходование природных средств подрывало внутреннюю систему, изменяло ландшафт. А поскольку мы уже говорили в предыдущих лекциях, что этнос – это система, непосредственно связанная с вмещающим ландшафтом, то стал меняться и этнос.

Забегая вперед, скажу, что легионеры, число которых увеличилось до 100–120 тысяч человек, не считая вспомогательных сил, – женщин, детей, прислуги, всего, только реальной силы было такое количество, – они составили особую субэтническую группировку , которая начала постоянно бороться с Сенатом и гражданским населением. Дальнейшая история Рима – это была борьба профессиональных военных со всеми прочими. Причем военные, как правило, естественно, побеждали.

Как мы видим, прогрессивное развитие , которое привело Рим от его основания до его расцвета, носило в себе уже причины дальнейшего упадка. То есть мы видим здесь не прямое эволюционное развитие, а развитие диалектическое. За счет чего? – Подождем решения.

Посмотрим, что было в Ираке .

Парфяне – это примерно наши туркмены. Все помнят стихи Пушкина: «Узнаем парфян кичливых // По высоким клобукам». [95] Клобук – высокая шапка конической формы. Процитировано стихотворение А. С. Пушкина «Из Анакреона». Так вот, туркмены до сих пор носят высокие шапки. Это парфянская одежда.

Народ этот был очень немногочисленный, но весьма боевой и воинственный. [96] Начало государственности парфян (247 г. до н. э. – 224 г. н. э.) положил Искендер Зулькарнай. Пять веков Парфия делила Ойкумену на Восток и Запад, находясь в самой середине. Они создали систему подлинно аристократическую , наиболее близкую в политическом отношении к феодальным системам. Во главе страны, завоеванной парфянами, то есть всего Ирана , стоял не шах , а четыре знатных рода, один из которых правил, а остальные ждали очереди. Назывались пахлавы , фамилия у них была Пахлавы . Затем, существовало семь знатных семейств, которые не имели права на престол ни при каких условиях. Но составляли высшую аристократию – министров и советников царя. Все должности были наследственные. Ниже стояло дворянство . Примерно 240 семейств парфянских и отчасти персидских, которые должны были нести службу в коннице, естественно, за свой счет. Это были богатые люди, потому что лошади тогда очень дорого стоили, гораздо дороже, чем в позднее время. И вооружение стоило дорого. И каждый выходил ведь не один, а «конно, людно и оружно», то есть в сопровождении своих слуг. И это была грозная сила, ударная сила – парфянская тяжелая конница.