Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 3. Вырождение. Новый Рим (без нарушений современного УК)

Эксперимент уж повторён не раз,
Не раз ещё он будет повторён,
Ведь быть не может усмирён
Такой психоз вот так вот враз.

Очень часто в школах многих
Детей пытаются заставить
Жить под гнётом правил чудных и излишне строгих;
Детей пытаются оправить 56 56 изменить ,
Пытаются их гендеры сравнять,
Во всём их утеснять:
Учителя насильно парней рядом с девчонками сажают
И ходить на переменах с девчонками бок о бок принуждают,
Но учат вместе с тем девчонкам место уступать,
О мнимой их священноститрубя,
Учат их не обижать,
Учат девочек не бить, даже если бьют они тебя.
Но сия система редко помогает —
Кто обучался в школе, тот об этом знает.
***
Провозглашается немодным создавать семью, но не карьеру,
И к мужчинам относиться не какк рабам иль к интерьеру —
Падает нравственность, уменьшается рождаемость —
Процветает вырождаемость.

Иррациональный феминизм
При воплощенье в жизнь походит на нацизм,
Ведь так же к розни принуждает,
Идёт противу естества людского,
Так и культуре от него прибытка быть не может никакого,
Напротив, он её лишь изъедает.
***
Феминизм враждебен сакрамент альной 57 57 традиционной человеческой культуре,
Враждебен здравой человеческой натуре,
Враждебен устоявшейся морали,
Устоявшимся моделям поведения —
Эти ценности уже не раз попрали,
Но над ними не закончатся глумления,
Пока не истлеет семья, пока не разложится нация,
Пока от жизни нестерпимой,
От неизбежности оков
Всецело мы не превратимся в цивилизацию
Рабов.
***
Они обречены на смерть, на гибель,
Ведь в мире сём, где, по их мнению, такое положенье,
Что женщины должны собоюторговать
Иль умереть от голода – и быть не может выхода ин ого,
Те бл яди их лишают выбора люб ого!
И обрекают на голодную погибель!
Ведь проституцию стремятся изжив ать,
Но что останется?.. вот сущность вырожденья!

Сегодня тема секс-меньшинств – одна из самых актуальных,
Чуть ли не важнейшая средь ценностей гнилой Европы,
Помешавшейся на извращеньяхсексуальных;
Пусть мужики ебут друг друга в жопы,
А пизды тёлкам
Лижуттёлки;
Пусть всякий знает, кто педераст, кто нет,
Пусть к извращенцам терпимым будет свет;
Пусть никто от сей заразы не уйдёт,
Пусть вырождение во всякий дом придёт.
***
Уравниваются права здоровых и больных людей,
Хотя последние не могут ни родить, ни воспитать детей,
А могут только возмущаться и возмущеньем заражать —
И как им можно чьи-то жизни доверять?
***
Особо развитыми странами считаются лишь те,
Где в сфере сексуальных отношений
Закреплено равенство в правах,
Где всё сильнее забывают
О духовной чистоте,
Где понятие морали до беспредела искажают,
Где под видом демократии скрывают множество лишений,
Где для больных не может быть ограничений,
Зато здоровых ждёт лишь страх,
Боязнь дискриминации
Совсем не справедливой,
Боязнь сухого 58 58 бездушного изживания
Из-за отсутствия и непризнания
Верховенства ориентации
Блудливой.
***
«Гомофобия есть знак отсталых и гнилых общ ин,
Ведь у прочих тварей оной нет и не было вовек —
Ей болен только человек,
Что, в отличье от зверей, нутром не чует чертовщин,
И посему вреда и гроз 59 59 угроз недугов этих он не знает,
И лишь от гнева сих глупцов весь наш блаженный мир страдает.

Не аномалиясие! И у животныхпрочих есть!
Нет, со зверьми нам человека сравниватьне г адко,
Хотя на то – примеров множество – легко найти причины;
И нам не важно, что любыхспособна деградациязаесть,
Что всё живоеможет достигать конч ины, —
Вырождения, уп адка, —
Напротив, раз мы не одни,
Раз существует
Много низменныхнатур,
Так, значит, не несут они —
Как не несём и мы – круч ины,
Зан е 60 60 потому что бытуют,
Честно
Геи, лесбиянки искон и 61 61 изначально , —
Не важно, что для тьмы известных
И незнаемыхкультур
Являлись предзнаменованиемкончины!»

«Взгляните на гнилыестраны!
Не те, содом гдеразрешается всё ч аще,
Но просто з емли с низким качеством житья,
Где часто к азни есть
Да лиходейств 62 62 преступлений не счесть!
И геитам нужду имеют во охр ане!
Разве не значит связь сия,
Что чем тупеемир, тем гомофобия в нём в яще 63 63 сильнее ?!.

Не дай Бог вспомнить, что есть римская бол есть 64 64 болезнь ,
Коя рождается в период небывалого расцвета,
Когда ото обилья благ
И также ото кабал ы
Вельм ожам
Здравоене надоесть
Не может —
И будут те искатьпороки всего св ета —
В разврат, в садизмуходят так,
Пон еже жаждут б оли, разрушенья —
Утехи им нижайшие
Мил ы,
Хотя как будто высочайшие
Культура д ержит достиженья!

Так и плеб еи,
В рабствепроживая,
Теряютот работы весь рассудок,
Но вечерами те вольн ы, —
И уж не сон,
Да и не ужин
Им опосл ярабочих суток
Будет н ужен,
Ано 65 65 но садизм, разврат, культура оскудения – гнилая,
Но изуверстввсем ерных 66 66 разнообразных сонм 67 67 множество
Потребуют они,
Латентныеур оды, зоофилы р авно 68 68 и геи,
Да будут и открытыене меньше тех больн ы.»

«Все вправе быть такимииль другими
И будто бырешать,
К комувлечение иметь —
Сие не ст оит запрещать,
Иначе станем мы лих ими,
Проблему нашу мы завысимвпредь, —
Начнём кричать,
О заговорахпеть,
Начнём верх иименовать
Плохими,
Ведь те сей темойлюд стремятся отвлекать
Ото проблем со всеми сф ерами земск ими 69 69 государственными !..

Мы люди! Значит, нарушенье наших прав
Есть акт растущей диктат уры,
Кой обернётся после, вот узр ите,
Погоней и за теми, кто есть здрав,
За членами любойобщественной структуры,
За вами, может, аже 70 70 если счастиемгор ите!