Алексей Прийма - На перепутье двух миров

Сознание человека выражается не на уровне осмысленной речи, а во внеречевых "скачках", этих "сгустках смысла". Каждый "сгусток" - как мощный лучевой удар. Мы читаем у Нечипоренко: "Существует какая-то до сих пор не познанная исследователями форма движения материи. Назовем эту форму энергии "лучистостью" по аналогии с лучом солнечного света. "Лучистость" - это жизненное начало в человеческом организме… Оно находится на грани материального и нематериального".

Измерить мыслительную "лучистость" человека существующими в настоящее время приборами не представляется возможным. "Ее следует осознать, - пишет Нечипоренко, - как принципиально новую форму жизни".

На уровне "лучистости" осуществляется внеязыковая, то есть истинно мыслительная, деятельность мозга. Таким образом, мыслитель-ные^наковые системы не имеют ничего общего со знаковыми системами языка. Они "полностью идеальны, духовны, хотя и отчасти являются продуктом мыслящей материи - результатом функционирования мозга и, вероятно, других человеческих систем и подсистем".

Ни у Манеева, ни у Нечипоренко не приводятся какие-либо доказательства в пользу существования "полевой формации", покидающей, по Манееву, человеческое тело после физической гибели организма. Все это - лишь теории, гипотезы.

Так вот, думается мне, я, кажется, располагаю нужным доказательством.

Манеев и Нечипоренко, каждый на свой лад, формулируют гипотезу о существовании "поля мысли", не зависимого от речевого опыта человека. Такие "поля" у разных людей должны обладать единством физической природы, а значит, работать по неким общим законам. Контакт между ними если и возможен, то только по каналам именно мысленной, "лучистой" связи, а не речевой.

Я толкую о телепатии.

Однажды известного телепата Тофика Дадашева, нашего соотечественника, навестили зарубежные визитеры. Журналист А. Викториньев приводит в одной из своих статей рассказ Дадашева об этом визите:

"У нас в стране гостили американские ученые. Заокеанские гости решили поэкспериментировать со мной.

Их представительница - женщина, не говорившая по-русски, - давала мне мысленные задания на английском языке, которого я не знаю. Ее задания я выполнял точно так же, как и обычно. Об этом подробно написано в одном из американских научных журналов. Обозвали там меня почему-то ясновидцем".

Дадашев не знал английского языка. Женщина, мысленно беседовавшая с ним, не понимала по-русски. Но они нашли общий телепатический язык, обменялись мысленной информацией. Обмен осуществлялся, по всей видимости, на уровне "лучистости". Вступили во взаимодействие две "полевые формации биосистем", работающие по общим законам, нам с вами неведомым.

Опыт, поставленный Дадашевым в ходе телепатического контакта с дамой из США, показал, что человеческое сознание, "я", оперирует внеязыковыми категориями, а значит, и в самом деле существует независимо от повседневного языкового опыта человека. Оно существует в форме "полевых формаций", общающихся друг с другом на своем - "полевом" - языке, а не на английском или русском!

Английский ученый русского происхождения, физик и биолог В. Фирсов в книге "Жизнь вне Земли" исследует проблему физико-химических основ жизни. Подытоживая изложенные там соображения, он пишет: "Содержание психики человека… не имеет ни гравитационной, ни электрической, ни магнитной природы… Мысли, восприятия, чувства и т.п. составляющие психику суть реальные сущности, своего рода "предметы", хотя их нельзя обнаружить или измерить существующими приборами". А потом замечает: "Возможно, существуют вселенные, взаимопроникающие с нашей, и притом достаточно сложные. Они обладают своими собственными формами сознания… Нечто, напоминающее такую вселенную с иными, чем в обычной физике, измерениями, открывается в опытах по телепатии и внечувственному восприятию".

Образцово-показательный пример тому - опыт Дадашева по телепатическому диалогу с американкой, не знавшей русского языка.

По мнению Фирсова, "может быть, существует "вселенная психической субстанции"…" Другими словами, один из параллельных, по моей на сей раз версии, миров, равноправно сосуществующий с иными смежными реальностями. Или, в другой терминологии, мир духов.

В предельно упрощенном, заведомо огрубленном виде "ситуация", обсуждаемая в этой моей книге, может выглядеть следующим образом.

Экипажи "летающих тарелок" прибывают к нам на своих сложных летательных аппаратах из одного, допустим, ряда параллельных миров. Волосатые карлики - пешие (!), судя по некоторым контактным данным, путешественники - загадочным образом притопывают к нам по тоннелям междумировых коммуникаций из другого ряда миров. Лешие, громадные ростом, - из третьего ряда. Невидимки, шастающие по лесным дорогам и по избушкам, - из четвертого. А так называемые духи и привидения - из пятого: из "вселенной психической субстанции".

С. Максимов в "Нечистой, неведомой и крестной силе" пересказывает со слов участницы контакта с нечистой силой такую историю:

"Жила я у Алены на Горке. Пропали коровы - я и пошла их искать. Вдруг такой ветер хватил с поля, что Господи ты Боже мой! Оглянулась я - вижу: стоит кто-то в белом, да так дует, да так дует… Я и про коров забыла и скорей домой".

В хорошо известном всем нашим фольклористам "фонде Тени-шева" из Государственного музея народов России хранится несколько сходных описаний. Все они помечены второй половиной XIX века. Именно тогда Тенишев с большой группой этнографов собирал самые разные сведения этнографического толка по поручению великого князя Константина, брата русского царя. Среди собранных быличек - целый букет сообщений о появлениях средь бела дня за околицей той или иной деревни "белой фигуры", "белого человека", "высокой девушки, одетой во все белое".

О том же читаем и у В. Зиновьева:

"Вдруг мы видим: как будто паром по реке плывет и не паром в то же время будто. А на том пароме гребут веслами… Присмотрелись мы и видим женщин во всем белом… И потом вдруг не стало ничего".

Или: "Нюра, подруга моя, и я пошли как-то вечером по воду. Мы хотели к проруби пойти проулком, в этот проулок и зашли. Стоит женщина! Вся в белом, как снегурочка. Все у нее около головы горит так - как нимб… Мы от нее так побежали, что друг дружку не видали".

Или еще: "Развалины церкви были. Всем там чудилась девушка, дочь попа. Она в девках померла. И вот видели ее там в белом платье".

А вот еще: "Ночью слышу: шаркает кто-то по полу. Я с топчана соскочил, взглянул: человек! Женщина! Вроде как в белом саване, волосы длинные".

Женщина в Белом или Дама в Белом… Так называют этот удивительный призрак западные исследователи аномальных явлений. К. Вилсон в книге "Мистические силы" ссылается на манускрипт XVI века, где рассказывается о встрече некоего Эдварда Келли с такой дамой в 1582 году. Р. Стеммен включил в свою книгу "Духи и миры духов" сенсационную серию фотографий, сделанных в наши дни и показывающих феномен Женщины в Белом в развитии. На снимках ясно видно, что призрак, появившийся словно бы из-под земли, движется между обступившими его людьми. Восемь последовательно сделанных фотографий показывают призрак в движении.