Кэтти О'Брайен - ТРАНСФОРМАЦИЯ АМЕРИКИ

Попытка сенатора Берда через мое католическое образование привить мне страх перед оккультным не была очень удачной. Тем не менее, действие на мой ум оккультного ритуала, которому я подверглась в старинной каменной башне заброшенного железнодорожного депо, было сокрушительным. Боль и ужас эффективны сами по себе. Кокс вел нас через руины вокзала, освещая путь фонариком, пока мы не наткнулись на спавшего на земле бездомного человека. Кокс приказал мне поцеловать «железнодорожного бомжа на прощанье» и выстрелил ему между глаз, когда я была от него всего в нескольких дюймах (1). Затем он с помощью мачете отрубил его руки и положил их в пакет с застежкой. После этого он привел нас по шаткой лестнице в

нижнюю часть старого депо. Там Джек Грин, участники его группы и другие люди, все в черных мантиях, собрались в комнате, освещенной свечами и задрапированной красным бархатом, вокруг отделанного черной кожей алтаря. Меня, в шоковом состоянии, уложили

на алтарь и подвергли изнасилованиям и пыткам, в это

ритуальному сексу и каннибализму.

Утром следующего дня я проснулась на диване

Кокса, со смутным воспоминанием о каком-то «ночном

кошмаре». Когда я встала, то потеряла сознание из-за

сильного кровотечения из влагалища. Я могла только

собраться для возвращения в Мичиган, моя подруга,

конечно, была тоже в неустойчивом психическом

состоянии. Я не знала, что случилось со мной, и не была

в состоянии даже задаться вопросом об этом. Я только

обнаружила у себя новую «одержимость». Во время

ритуала, по заказу сенатора Берда, я была

запрограммирована на то, чтобы переехать в Нэшвилл и

выйти замуж за Кокса***.

время все вокруг предавались

Джек Грин

/ Jack Greene /

Вернувшись в Мичиган, я объявила своим

родителям, что переезжаю в Нэшвилл, чтобы выйти

замуж за Кокса, и что в этом мое «предопределение».

Они, конечно, не сказали мне, что мой отец только что

буквально продал меня сенатору Берду в обмен на выгодные военные контракты, которые в одночасье сделали его миллионером - миллионером с шестью классами образования, который извращенно эксплуатирует детей, обладает иммунитетом от судебного преследования и работает в качестве сотрудника ЦРУ на правительство США. Разрушительный для моего ума оккультный ритуал, который я перенесла в Нэшвилле, ознаменовал для моего отца жизненный поворот к богатству и престижу, меня же направил на новый этап моего мучительного существования, и у меня не было никакого выбора при этом.

ПРИМЕЧАНИЕ КЭТИ О'БРАЙЕН:

1. "... Кокс приказал мне поцеловать «железнодорожного бомжа на прощанье» и выстрелил ему между глаз, когда я была от него всего в нескольких дюймах..."

- Лейтенант полиции Нэшвилла Боб Эзелл, который на концерте «Опри» присутствовал в качестве охранника, скрыл убийство.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА:

* "... Отец Весбит, конечно же, знал, что я являюсь частью проекта «Монарх» и решил этот вопрос соответственно. Он изнасиловал меня в школьной часовне после занятий с применением сатанинского ритуала..."

- Католический священнослужитель изнасиловал ребенка с применением сатанинского ритуала.

Счет изнасилованных католическими священниками детей идет на многие миллионы. Это дико и странно звучит, но только для того, кто не знаком с этой темой. Она тонет в общем потоке новостного «мейнстрима» о жизни звезд шоу-бизнеса и открытиях «британских ученых». Между тем, эта тема, если выделить ее из окружающего новостного мусора, поражает своими масштабами. ВЧАСТИ Iданного сборника эта информация приведена в пресс-релизах Трибунала ITCCS.

"... К сожалению, более 350800 детей, погребенных в массовых католических захоронениях, бледнеют перед числом жертв сексуального насилия со стороны католических священников по всему миру. По состоянию на ноябрь 2013 года, были зафиксированы более 10 миллионов случаев сексуального насилия католических священников над детьми. Эти 10 077 574 случая - лишь малая доля совершенных преступлений. По оценкам экспертов, только 10% жертв сексуального насилия решаются сообщать кому- то о пережитом, и только 10% из этих, ставших известными случаев доходят до суда..."

** "... Чейни ходил вокруг меня и говорил: «Я могу набить тебя как чучело «Джакалопа»..."

- Отец Кэти по указанию Чейни «познакомил» ее с чучелом «джакалопа» по пути к месту проведения «Самой опасной игры».

*** "... Джек Грин, участники его группы и другие люди, все в черных мантиях, собрались в комнате, освещенной свечами и задрапированной красным бархатом, вокруг отделанного черной кожей алтаря. Меня, в шоковом состоянии, уложили на алтарь и подвергли изнасилованиям и пыткам, в это время все вокруг предавались ритуальному сексу и каннибализму.

Утром следующего дня я проснулась на диване Кокса, со смутным воспоминанием о каком-то «ночном кошмаре» ... обнаружила у себя новую «одержимость». Во время ритуала, по заказу сенатора Берда, я была запрограммирована на то, чтобы переехать в Нэшвилл и выйти замуж за Кокса..."

- Как общество воспринимает ритуалы сатанистов?

Как развлечения маргиналов, людей, обиженных на общество. Или как проявление навязчивых идей у психически нездоровых людей.

Когда речь заходит об актах насилия сатанистов над детьми, то даже сами жертвы этих актов, будучи уже взрослыми, вспоминая о них, называют своих мучителей педофилами. Но не сатанистами. Эту особенность можно заметить и в воспоминаниях Фионы Барнетт, и в свидетельствах Кэти О'Брайен.

Сатанизм более опасен для общества, чем любой «терроризм», поскольку через духовное разложение общества он подготавливает основу для любых форм терроризма и экстремизма, извращений и садизма. Он дает бесчеловечности обертку привлекательности. Это самый страшный духовный яд, который только может быть.

Но сатанизм не осознается обществом как таковое явление, как Явление вообще. Сатанизм дает рождение всем извращениям и проявлениям жестокости, но общество видит и воспринимает только эти проявления - садизм, «педофилию», содомию и т.п.

Идеология фашизма, его пропаганда преследуется по закону как опасное, заразное общественное явление. Но то, что дало фашизму основу и силу, - сатанизм - нет.

Общество заигрывает с сатанистами и с их последователями, с носителями, распространителями их идей и символов. Элементы сатанинского «искусства» и ритуализма - жесты, одежды, цвета, образы, музыка проникают в массовое сознание и не встречают сопротивления, потому что у общества нет понимания сути этого явления и его воздействия.

В данном эпизоде с черным ритуалом на заброшенной железнодорожной станции Кэти описывает, как ее через воздействие сатанинского ритуала подготовили к восприятию программной установки - «одержимости» идеей заключения брака с участником сатанинской группы Уэйном Коксом. Для Кэти сатанизм не был каким-то значимым явлением, проявлением какой-то сущности и силы. Она «не верила» в него, как «не верит» и сейчас. Она сама об этом говорит. Тем не менее, сатанинский ритуал подействовал на нее и создал возможность для психического воздействия - «программирования». Также происходит и с обществом. Общество «не верит» в сатанизм, тем не менее, его ритуалы, идеи, символы воздействуют на общество и программируют его на те или иные действия, события.