Руслан Баженов - Ампутация сознания, или Немного воска для ослиных ушей

Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям.

Да здравствует братское доверие и боевой союз рабочих всех наций в борьбе за свержение капитала. (послушать эту речь Ленина в формате mp3, вы можете http://souz.info/library/lenin/antisemi.html).

А вот такие рассуждения нашего автора абсолютно, как он любит говорить, некогерентны:

Б.С.Хорев - известный демограф, и можно было бы ожидать, что он подтвердит тезис о «тяжелой экономической участи евреев» надежным демографическим показателем - ожидаемой продолжительно-стью жизни. Это - именно обобщенный показатель, отражающий социальное положение той или иной общности людей (условия труда, питания, быта, здравоохранения). Такие данные для конца XIX века имеются (они рассчитаны разными способами по материалам переписи 1897 г.).

Согласно этим данным, в европейской части России ожидаемая при рождении продолжительность жизни была у мужчин иудеев 45,3 года, а у православных 30,5 лет (у женщин, соответственно, 50,2 года и 31,2 года). Если из православных выделить именно русских, то у них (мужчин) жизнь была короче еще на 3 года [11] Вопреки фантазиям некоторых наших патриотов, именно советское время позволило резко сократить это этносоциальное неравенство русских. В 1988-1989 гг. ожидаемая продолжительность жизни была у мужчин евреев 70,1 лет, а у русских 64,6 (у женщин, соответственно, 73,7 и 74,6 лет). . У кого же «экономическая участь» тяжелее?

Пусть евреи жили дольше. Но как можно не учитывать того, что подавляющее большинство их относилось к мещанам. А большинство русских (кстати, к русским в переписи 1897 года часто относили белорусов и украинцев) были крестьянами. Ясно, что продолжительность жизни у них будет меньше (в частности, и из-за крайне высокой детской смертности). Ну и что? Это оправдывает погромы? Или говорит о том, что погромов не было? Мы же тут вроде «миф о черносотенстве» «разоблачаем», а не анализируем экономическое положение евреев в царской России. Но, повторюсь, анализировать положение ВСЕХ евреев глупо, точно так же, как мешать в кучу всех крестьян или ВСЕХ русских.

К сожалению, книги Б.С. Хорева я не нашел, так что не могу проверить, в каком месте и как его искромсал наш «исследователь». Но зато нашел письмо С.Г. Кара-Мурзы к вышеупомянутому Б.С. Хореву, призывающее его прекратить утверждать «миф о черносотенцах». Процитирую кусочек:

Я считаю также, что и старые, и новые мифы, которые внедрили и продолжают внедрять в общественное сознание недобросовестные идеологи, нам очень затрудняют выход из нынешней смуты. Мы, приверженцы коммунистической идеи, живем со спокойной совестью именно потому, что правда - за нас. А мы должны быть за правду. Хотя иногда хочется ее упростить или подправить.

Поэтому я прошу Вас не сердиться, а ответить на мои вопросы - или гласноотказаться от указанных мною Ваших утверждений.

Здорово. Пожалуй, единственное, что может помочь «приверженцу коммунистической идеи» – это внедрение в организм в качестве «религиозного блока» изречения о бревне в своем собственном глазу.

Б.С. Хорев пишет, что «В Черте оседлости евреев, существовавшей в царской России, на протяжении многих десятилетий, с конца 18 века до Октябрьской революции, нарастало не только хозяйственное обнищание, но и демографическое давление». Как это понимать? Молдаван в Кишиневе жило столько же, сколько евреев - почему же они «демографического давления» не испытывали? Территория, входившая в «черту оседлости», превышала территорию Германии и Франции, вместе взятых. В каком же смысле эта территория была «тесна» для 3-4 миллионов евреев? Очевидно, Б.С.Хорев применил здесь понятие «демографическое давление» в каком-то ином, необычном смысле.

Может быть, «известному демографу» виднее, вы так не думаете? Молдаване, говорите, не испытывали «демографического давления». Умно. Если забыть о том, что им не запрещали селиться за чертой оседлости, в отличие от евреев. Да вы ведь сами ранее писали, что погром в Кишиневе устроен «исключительно молдаванами», значит, – испытывали? Территория черты оседлости, видите ли, превышала территорию Франции и Германии. Тонко подмечено. Непонятно, как в Сибири могут быть у кого-то проблемы с жильем? Там ведь такая большая территория!

Автор, конечно же, не в курсе, что в черте оседлости евреям запрещали жить в деревнях (и даже иногда переименовывали местечки в села, чтобы проживание евреев там стало незаконным). Значит, их было в Кишиневе много благодаря именно указам царского правительства. Значит, в Кишиневе не хватало на всех работы, жилья и т.д., это не демографическое давление? Запрещено было жить им и в некоторых крупных городах, например в Киеве, Севастополе, Ялте (впрочем, черта оседлости меняла свою конфигурацию со временем). Ясно, что они там все-таки жили (как и в селах), но на нелегальном положении. И, когда устраивались погромы, на стороне погромщиков был ЗАКОН, потому что евреям запрещалось тут жить! А они, негодяи, смели! Ну, просто ДПНИ начала 20-го века.

Далее автор «доказывает» «непогромность» черносотенства, тем, что в нем было несколько евреев. Если покопаться, можно и в НСДАП найти некоторое количество евреев, ну и что? Во-первых, черносотенство не было чем-то абсолютно единым, во-вторых, не были едиными и евреи. Если это понимать, то ясно, что довод автора представляет из себя надутый мыльный пузырь.

Впрочем, авторские доказательства «еврейского происхождения» некоторых черносотенцев весьма сомнительны. Кара-Мурза пишет:

Известно, что основоположником черносотенства и редактором главной его газеты «Московские ведомости» был еврей В.А. Грингмут.

Очередной приступ патринойи? Веселая считалочка из серии: «Ельцин-Эльцин, Солженицкер»? С. Степанов называет Грингмута «обрусевшим немцем». Может, пора все-таки прекратить видеть за каждой нерусской фамилией еврея?

В своем обличении «черносотенной, фашистской и тому подобной идеологической заразы» и в подтверждение антисемитизма консервативных движений в России А.Фpолов приводит неуместную цитату Энгельса: «Если он [антисемитизм] оказывается возможным в какой-нибудь стране, то это лишь доказывает, что капитал там еще недостаточно развит». Конечно, Энгельс не виноват в том, что через сто лет А.Фролов в совсем новом контексте приведет его ошибочную мысль. Посудите сами: имел ли место антисемитизм в Германии в начале 30-х годов? Да, имел. Можно ли сказать, что капитализм в Германии был неразвит? Нет, нельзя. Как же тогда понимать А.Фролова [12] Из антисемитизма черносотенства вытекает якобы неизбежный антисемитизм русского охранительного консерватизма вообще, в том числе и в КПРФ. Концовка статьи А.Фролова на это и намекает: при соединении левой и патриотической идеи в КПРФ «нет-нет, а какофонические мотивы порой проскальзывают. Это, конечно, болезнь роста». Под «какофонией» А.Фролов явно подразумевает антисемитизм. В целом, статья А.Фролова выстраивает целостную, но ложную концепцию: черносотенство - идеология антисемитизма, родственная фашизму; черносотенство - «извращенная форма проявления общественной энергии угнетенных масс»; «отчаявшийся, вконец запутавшийся, замороченный сегодняшним беспределом обыватель» тяготеет к черносотенству; у тех деятелей КПРФ, которые «сгибаются» до распространенных предрассудков под предлогом «быть ближе к людям», есть соблазн антисемитизма («противоестественного блока черносотенцев с большевиками»). ?