Юрген Каубе - Макс Вебер: жизнь на рубеже эпох
- Название:Макс Вебер: жизнь на рубеже эпох
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Дело
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7749-1143-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юрген Каубе - Макс Вебер: жизнь на рубеже эпох краткое содержание
Юрген Каубе (р. 1962) изучал социологию в Билефельдском университете (Германия), в 1999 г. вошел в состав редакции газеты
, возглавив в 2008 г. отдел гуманитарных наук, а в 2012 г. заняв пост заместителя заведующего отделом науки и культуры. В том же 2012 г. был признан журналистом года в номинации «Наука» по версии журнала
. В январе 2015 г. стал соредактором
и получил престижную премию Людвига Берне.
Макс Вебер: жизнь на рубеже эпох - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
486
GARS, S. 169–170.
487
См. об этом: Leites: Puritanisches Gewissen und moderne Sexualität, S. 98–127, а также: Frye: “The Teaching of Classical Puritanism on Conjugal Love”. Фрей приходит к выводу о том, что для пуритан сексуальность в браке является «вершиной нашего блаженства» (S. 149).
488
взаимные фривольности ( англ.). — Примеч . пер.
489
Rogers: Matrimonial Honor, S. 156. Эта книга была написана еще в 1634 году, а ее автор своими энергичными проповедями заслужил славу «буяна» среди пуритан; «искоренению…», GARS, S. 117.
490
Leites: Puritanisches Gewissen und moderne Sexualität, S. 11–35.
491
Об этом пишет и Аллерт в своем познавательном исследовании семьи Макса Вебера с социологической точки зрения: Allert: “Мах und Marianne Weber. Die Gefährtenehe", S. 224.
492
Письмо Марианны Вебер Хелене Вебер, конец июня 1907 года, цит. по: Meurer: Marianne Weber, S. 207; свидетельство Ясперса приводится в: R, S. 299.
493
Marianne Weber: “Sexual–ethische Prinzipienfragen”, S. 41.
494
Вебер M. Протестантская этика и дух капитализма. С. 253, прим. 216.
495
«Перечень социологических проблем», приводится в: Simmel: Briefe 1880–1911, S. 675 и далее; Bloch: Das Sexualleben unserer Zeit, 5. Kapitel («Сексуальные и психические различия и женский вопрос (с приложением о половой чувствительности женщины)», S. 71–93 («образованные женщины», S. 90); «уж можете…» статья без названия в Die Fackel, Heft 227–228,10.06.1907, S. 9.
496
LE, S. 376.
497
Bäumer: Die Frau in den Kulturbewegungen der Gegenwart, S. 5.
498
Simmel: “Philosophie der Geschlechter (Fragmente)", S. 79.
499
См. запись лекции в MWG III/5, S. 333–410; письмо Макса Вебера Густаву Шмоллеру от 112.07.1898, цит. по: Guenther Roth: Edgar Jaff6, Else von Richthofen and Their Children, S. 18; «все лекции…», Jaff6: “Biographische Daten Alfred Webers”, S. 186.
500
Jaff6: “Biographische Daten Alfred Webers”, S. 187.
501
Roth: Edgar Jaff6, Else von Richthofen and Their Children, S. 27. Предположение Радкау (R, S. 489), будто Эльза фон Рихтхофен придавала какое–то значение еврейскому происхождению своего супруга, вряд ли соответствовало действительности, учитывая национальность ее первого жениха. «На самом деле…», Green: Else und Frieda, S. 45.
502
21.12.1904, цит. по: Roth: Edgar Jaff6, Else von Richthofen and Their Children.
503
«Психология бессознательного…», в Otto Gross: “Zur Ueberwindung der kulturellen Krise”, in Die Aktion, Nr. 14 (1913), S. 384–387 (384); «уничтожить…», in Otto Gross: “Anmerkungen zu einer neuen Ethik”, in Die Aktion, Nr. 49 (1913), 1141–1143 (1142); «деревня…» у венгерского искусствоведа Szittya: Das Kuriositäten–Kabinet, S. 89; «столица…» у швейцарского врача и анархиста Брупбахера: Brupbachег: 60 Jahre Ketzer, S. 141. Ссылки на них в: Dudek: Ein Leben im Schatten, S. 35.
504
«являющиеся воплощением…», цит. по: Green: Else und Frieda, S. 78; «Теперь пророк…», Ebd., S. 86.
505
Эдгар Залин цит. по: Green: Else und Frieda, S. 193; «Никто не…», цит. по: R, S. 491; «лишила естественного отношения…», Ebd., S. 547.
506
Adreßbuch der Stadt Heidelberg für das Jahr 1912, S. XXXV.
507
MWG II/6, S. 482.
508
LB, S. 384.
509
«теперь все зависело от прислуги», MWG II/5, S. 443; «не грязно отдаваться…», Ebd., S. 464; «ведь он…», Ebd., S. 537; «мы сошлись на том», цит. по: R, S. 546.
510
LB, S. 419; R, S. 549.
511
«Он говорил…», Roth: Edgar Jaff6, Else von Richthofen and Their Children, S. 60; письмо Эльзы Яффе Фриде Гросс от 28.11.1909, цит. по: Ebd., S. 65; «во всех отношениях», MWG II/6, 07.09.1919.
512
Кóмма ( греч . κόμμα — отрезок) в теории музыки — общее название для микроинтервалов величиной около 1/7–1/10 целого тона, возникающих, как правило, при сопоставлении однотипных интервалов в различных музыкальных строях. — Примеч. пер.
513
«Ты любишь…», письмо Эльзы Яффе Альфреду Веберу от 07.01.1910, цит. по: MWG II/6, S. 367; «едва ли не…», письмо Макса Вебера Марианне Вебер от 20.01.1910, MWG II/6, S. 373.
514
Письмо Марианны Вебер Хелене Вебер от 12.12.1909, цит. по: R, S. 553.
515
LB, S. 475.
516
Ebd., S. 462.
517
Green: Else und Frieda, S. 234.
518
О том, как Вебер старался не встречаться с Эльзой Яффе, см. MWG II/8, S. 186, 594, 597, 6о8; «В этом мире…», LB, S. 391.
519
См. ср. об этом: Lepsius: “Mina Toblcr, die Freundin Max Webers“; R, S. 564–572.
520
«физически…», MWG II/7, S. 130; «мне снова…», цит. по: R, S. 568; «культа Вебера», Lepsius: “Mina Tobler, die Freundin Max Webers”, S. 77.
521
Цит. no: Baumgarten: Max Weber, S. 483.
522
Письмо Макса Вебера Хелене Вебер от 14.08.1912, MWG II/7, S. 643.
523
«бестелесная музыка», устное высказывание Вебера, записанное Хонигсхаймом: Honigsheim: Erinnerungen an Max Weber in Heidelberg”, S. 248; GARS, S. 555; «начисто лишен…», письмо Фердинанду Теннису от 19.2.1909, MWG II/6, S. 63–66, здесь S. 65.
524
Маленький Кон (der kleine Kohn) — антисемитский типаж еврея, персонаж карикатур и песен в Германии времен правления кайзера Вильгельма II. Фамилия Кон была очень распространенной среди европейских евреев. — Примеч. пер.
525
Hornbostel: “Die Probleme der vergleichenden Musikwissenschaft”, in Zeitschrift der Internationalen Musikgesellschaft 7 (1905/6), S. S. 97, цит. по: Weber: “Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik”, in MWG I/14, S. 150.
526
MWG I/14, S. 188.
527
Verhandlungen des Ersten Deutschen Soziologentages, Sombart: S. 73 und Weber: S. 98.
528
воображаемые сообщества ( англ .). — Примеч. пер.
529
Barth: “Die Nationalität in ihrer soziologischen Bedeutung w, S. 47.
530
MWG II/7–2, S. 709.
531
MWG II/6, S. 715. Руге многого достиг на этом поприще: в июле 1920 года его лишили права преподавать по причине антисемитских высказываний в адрес университетских преподавателей, вскоре после этого он стал членом добровольческого корпуса, вместе с Генрихом Гиммлером основал издательство, в 1933 году со второго захода был принят в НСДАП, получил должность архивариуса, написал статью о средневековой «охоте на ведьм» как о результате сговора католической церкви с евреями.
532
Braun: Frauenarbeit und Hauswirtschaft, Berlin 1901, S. 21. Cp. Meurer: Marianne Weber, S. 282. О развитии этого конфликта см.: Obst: Ein Heidelberger Professorenstreit; von Olenhusen: “Ehre, Ansehen, Frauenrechte“; Weischenberg: Max Weber und die Entzauberung der Mdien.
533
Так впоследствии Вебер резюмирует суть происходящего, см. письмо Макса Вебера Фридриху Бланку от 13.12.1910, MWG II/6, S. 721 и далее; «поэтому если…», письмо Макса Вебера Арнольду Руге от 13.12.1910, Ebd., S. 715 (716).
534
Письмо Фридриху Бланку, Ebd., S. 746; «отхлестать…», MWG II/7–1, S. 48.
535
MWG II/6, S. 722.
536
Нем .: “Alt Heidelberg, du Feine” — первая строчка студенческой песни на стихи Йозефа Виктора фон Шеффеля. — Примеч. пер.
537
Jaspers: Мах Weber, S. 78.
538
«народный трибун», цит. по: R, S. 639; «оба они…», LB, S. 445.
539
РЕ-К, S. 81.
540
GARS I, S. 191; РЕ-К, S. 101.
541
РЕ-К, S. 107.
542
Хотя, по сути, для этого были причины, например, тот факт, что на историческом конгрессе 1906 года Вебер попросил Трёльча прочитать тезисы его доклада, так как тот, будучи теологом, лучше владел материалом, связанным с его главной идеей; свое выступление Трёльч, со своей стороны, предварил замечанием о том, что именно Вебер должен был бы читать этот доклад.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
