Режи Дебре - Введение в медиологию
- Название:Введение в медиологию
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Праксис
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-901574-76-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Режи Дебре - Введение в медиологию краткое содержание
Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.
Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.
Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.
В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.
Введение в медиологию - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
| Памятник-след | Памятник-сообщение | Памятник-форма | |
| Регистр | Память (традиция и наследие) | История (миф и проект) | Пространство (градостроительство и перспектива) |
| Имеет ценность... | ...культуры (воспрепятствовать обездоленности) | ... культа (утвердить определенную сакральность) | ...экспозиции (представить произведение) |
| «Место памяти» понимается как... | место идентичности (этнологической и генеалогической) | место верности (религиозной или гражданской) | место власти (политической, экономической или медийной) |
| Первая функция | свидетельствовать (это было) | передавать (это должно остаться) | вести коммуникацию (в данный момент) |
| Рамки предпочтения | облает ничество (жирондистское) память диалектов | нация (якобинская или монархическая) осевая память | сверхнационалъностъ (глобальная деревня) космополитическая память |
| Направление времени | ретроактивное настоящее → будущее | проспективное прошлое → будущее | современное настоящее → будущее |
| Рассматривается... | в прошедшем несовершенном времени изъявительного наклонения (когда-то было) | в желательном или повелительном наклонении (вспомни-ка!) | в настоящем времени изъявительного наклонения (вот как я!) |
| Рекомендованное применение | визит (уделять внимание) | церемония (собраться с мыслями) | мгновенный взгляд (не задерживаясь) |
Пример: в центре Парижа Мост искусств будет памятником-следом, пирамида в Лувре — памятником-формой, а арка Карузель [114] Имеется в виду Триумфальная арка, построенная по приказу Наполеона в 1806-1808 гг. — Прим. пер.
— памятником-сообщением.
| Памятник-след | Памятник-сообщение | Памятник-форма | |
| Кульминация в эмблеме... | ...эпохи (Отель дю Нор = авангардное кино) | ...постоянства (Триумфальная арка = Нация) | ...исключительности (Эйфелева башня = Париж) |
| Среда-носитель | гражданское общество | официальность | предприниматели |
| Объект должен быть | составляющим (физиономию) | демонстрирующим (мораль) | превосходным (показывать ноу-хау) |
| Функционирует... | для знания (надо познавать) | для веры (надо иметь веру) | для видения (надо рассматривать) |
| Историческая парадигма... | модерн (романтизм) | Рим (колонна Траяна) | Египет (пирамида) |
| Как добраться | на автомобиле (туристском) | организованно (сформировав делегацию) | прогуливаясь (одиноко) |
| Статус знака ( изначальный ) | « индексный», присутствие (часть самой вещи) | « исконический», репрезентация (фигура или аллегория) | «символический», произвольность (архитектурный код) |
| Что ему необходимо | производить истинное (должная информация) | производить смысл (справедливый тон) | производить впечатление (жест и шик) |
| Главный ответственный | чиновник (классифицирующий или вписывающий) | политик (отдающий распоряжения) | архитектор (побеждающий на конкурсе) |
| Характеристика признания | «волнующе» | «воспитывает» | «впечатляюще» |
| Подвергается риску впасть в | банальность | пафос | чрезмерность |
| Режим собственности | Публичная частная = privata edificia [частные здания] | публичная = риblica edificia [публичные здания] | частная! публичная = publica opera [публичные произведения] |
| Репликация или подделка | разрешена (шаблон) | терпима (поддержка ритуала) | незаконна (авторское право) |
| Подлежит суждению | исторической экспертизы (подлинно ли?) | этического приличия (необходимо ли?) | эстетического вкуса (приятно ли, удовлетворительно ли?) |
| Двоякое ли применение здания ? | да (символическое/утилитарное) | нет (только символическое) | да (утилитарное/ символическое) |
| «Исторический» характер | случайный (для использования задним числом) | запланированный (начиная с высказывания и по проекту) | как получится (неопределенная длительность) |
| Отличительный признак | вышедшее из моды (здание как документ) | эпиграфика (здание как текст) | подпись (здание как произведение) |
| Если бы все походило на него, город был бы как | бабушкин амбар или банк данных | классная комната или место культа | декорация или суперфабрика |
| Принадлежность творца | между ремесленником и этнографом | между священником и профессором | между инженером и скульптором |
| Туристическое посещение | настоятельно необходимое (экскурсия с гидом) | неблагочестивое (или неудачное) | желательное (достопримечательность) |
В связи с этим посмотрим, как варьируют наши памятники, раз уж мы начали с вводящей в тему мнемотехники (гл. I). Импульсы, побуждающие воздвигать памятники — «инстинкт», зовущий нас «увековечивать памятные вещи» сооружениями из бронзы, чугуна, свинца или камня — «эти публичные знаки, предназначенные для того, чтобы передавать потомству память о какой-либо выдающейся личности или о каком-либо прославленном деянии» (Словарь Французской Академии, 1814) — не оставил медиасферы незатронутыми. Что же видеосфера с ее легкими и манипулируемыми носителями памяти, хотя и более неопределенными и нестойкими, чем стройматериалы и скульптурные материалы, изменила в наших практиках постройки памятников (возведение и классификация)? Начало ответа было положено в «Беседах о наследии» ( Entretiens du patrimoine ), посвященных «Злоупотреблению памятниками» ( Abus monumental ) и изданных Министерством культуры [115] Акты, опубликованные в L’abus monumental, Paris, Éd. du Patrimoine, Fayard, 1999.
. Краткий итог можно подвести так: видеосфера произвела в идеологии памятников изменение в способах переноса, ознаменованное упадком сферы значений и раздуванием объемов (нарушения масштаба). Имеется в виду отказ от значения камня как сигнальной системы сообщения ради значения формы и рождение новой категории памятников, квази-фотографического свидетельства о прошлом, памятника-следа, залога подлинности. Подмена памятника документом одновременно и принимается, и продолжается инфляцией наследия (общества увековечивания памяти). Отсюда проистекает новое распределение арсеналов памяти, в масштабе как наций, так и человечества (ЮНЕСКО), чему мы можем воздать должное лишь через сравнение, посредством особой типологии (см. таблицу). Ведь справедливо, что установление идентичности состоит в задействовании различий.
Интервал:
Закладка:
