Уильям Уорнер - Живые и мёртвые

И наконец, социологические исследования сообществ, будучи тесно связанными с задачами практической социальной работы, в основном были сосредоточены на социальном изменении и факторах дезорганизации, а стабильные сообщества выпадали из их поля зрения. Для решения тех задач, которые ставил перед собой Уорнер, наиболее интересными были как раз эти стабильные и интегрированные сообщества. И акцентирование аспектов устойчивости, равновесия и гармонии в исследовании Янки-Сити — не столько свидетельство предвзятости и интеллектуальной однобокости, сколько следствие вполне сознательного выбора именно такого объекта исследования, в котором эти качества были наиболее весомо представлены. Увы, многие социологи этого не поняли и упрекали Уорнера в «статичности» подхода; неведомым образом в число этих критиков попал и такой талантливый ученый, как Ч. Райт Миллс, защитник «социологического воображения». Только издержки научной специализации и непроницаемость междисциплинарных границ могли помешать увидеть принципиальную динамичность уорнеровского подхода. Для социологического «мэйнстрима» Уорнер так и остался не понятым и не оцененным по достоинству маргиналом.

В том же 1941 г., когда была опубликована эта программная статья, начинает выходить серия «Янки-Сити». Первоначально предполагалось, что она будет включать 6 томов, однако в конце концов публикацию шестого тома (который должен был стать сборником эмпирических материалов и документов) Уорнер счел ненужной, и их вышло в свет только 5. Первые четыре были написаны Уорнером в соавторстве с коллегами; последний том, представленный здесь вниманию читателя, он написал один.

В книгах серии «Янки-Сити» подводились итоги многолетнего исследования, проведенного в 30-е годы. В исследовании активно участвовали многочисленные студенты. Сам размах исследования потрясает своим гигантизмом. Сообщество было изучено, так сказать, «вдоль и поперек». В исследовании использовались многочисленные методы сбора информации: включенное наблюдение, интервью, анализ документов, жизненные истории, тесты и т. д. Достаточно сказать, что в городе насчитывалось 17 тысяч жителей, и опрошены были едва ли не все, причем некоторые многократно.

Публикуя книги этой серии, Уорнер на протяжении двадцати лет «играл в конспирацию». Для сохранения анонимности города и маскировки реальных персонажей, фигурировавших в книге, были даже разработаны специальные методы перегруппировки и комбинации информации. Однако следует сказать, что «игра в конспирацию» не удалась. Ученый в Уорнере неизменно брал верх над конспиратором, и идеал научной точности не оставлял никаких шансов для сохранения этой тайны. Каждый, кто был хоть немного знаком с историей страны, должен был легко вычислить, о каком городе идет речь; остальным было достаточно взглянуть на географическую карту, полистать учебники или открыть «Американский биографический словарь». Так что тайна Янки-Сити осталась тайной только для ленивых.

Это был Ньюберипорт (первоначально Ньюбери), штат Массачусетс, старейший в Новой Англии и США город чистокровных янки, основанный еще в начале XVII века во время первой волны миграции пуритан из Англии в Северную Америку. Он был выбран для проведения интенсивного исследования как стабильное и типичное американское сообщество, к тому же достаточно небольшое, чтобы его можно было досконально и всесторонне изучить как «сеть социальных отношений».

Одним из важных мотивов этого выбора была его типичность и репрезентативность для США. Уорнер полагал, что изучая такое сообщество, он изучает как бы «США-в-миниатюре». Наиболее откровенно эта установка была выражена — правда, в отношении Джоунсвилла (еще одного сообщества, исследованного Уорнером) — в предисловии к книге «Демократия в Джоунсвилле»: «Перефразируя Евангелие от Иоанна, мы можем сказать, что Джоунсвилл пребывает во всех американцах, а все американцы в Джоунсвилле, ибо как тот, кто пребывает в Америке, пребывает в Джоунсвилле, так и Джоунсвилл пребывает в нем. Изучать Джоунсвилл значит изучать Америку; это лабораторное, клиническое, полевое исследование...» [330] Warner W. L. et al. Democracy in Jonesvill. N. Y.: Harper and Row, 1964. P. ix. То же самое Уорнер мог бы сказать и об исследовании Янки-Сити.

Такой подход небезупречен и не бесспорен. Как правило, культуры не настолько единообразны, чтобы он автоматически работал. Однако Америка — особый случай, и идея (в данном случае неважно, верная или нет) о том, что в каждом маленьком местечке присутствует вся Америка и что достаточно увидеть даже небольшой ее уголок, чтобы увидеть всю ее целиком, имеет давнюю историю и восходит еще к А. де Токвилю.

В книжную серию «Янки-Сити» вошли книги: (1) «Социальная жизнь современного сообщества» (1941, совм. с П. Лантом), (2) «Статусная система современного сообщества» (1942, совм. с П. Лантом), (3) «Социальные системы американских этнических групп» (1946, совм. с Лео Сроулом), (4) «Социальная система современного предприятия. Забастовка: социальный анализ» (1947, совм. с Дж. Лоу) и (5) «Живые и мертвые» (1959). Первый том был посвящен общему описанию и анализу групп и институтов сообщества Янки-Сити: классов и их символического поведения, этнических групп, семьи и брака, экономической жизни, политической структуры, церквей, школ, формальных и неформальных ассоциаций. Остальные тома представляли собой специальные исследования. Второй том содержал исследование статусной структуры, ассоциаций, социальной мобильности и более подробный анализ классов и их связи с другими институтами. В третьем томе рассматривались этнические группы и отношения, связывающие их друг с другом и с сообществом в целом. Четвертый том был продолжением исследований, начатых Уорнером во время Хоторнского эксперимента, и был посвящен анализу предприятия как сети отношений. Пятый том, в котором анализируется символическая жизнь сообщества, представлен вниманию читателя.

В ходе исследования были выявлены две специфические структурные особенности американской культуры, отличающие ее от других культур, а именно — огромная роль корпорации и добровольной ассоциации. (Роль корпорации позднее стала предметом специального исследования, о чем будет сказано ниже.) Однако наиболее заметным достижением Усрнера, получившим широкое признание, стал его анализ классов.

Выявление классов и анализ классовой структуры современного американского сообщества стали следствием применения понятия «фундаментальной структуры». Описывая, как были открыты социальные классы, Уорнер писал: «Считалось, что фундаментальной структурой нашего общества, которая в конечном счете определяет мышление и поведение нашего народа, является экономическая структура, и что наиболее жизненно важные и далеко идущие ценностные системы, мотивирующие американцев, могут быть в конечном счете сведены к экономическому порядку» [331] Warner W. L., Lunt P. S. The Social Life of a Modern Community. New Haven: Yale University Press. P. 81. . В процессе исследования Уорнер пришел к выводу, что социальная система Янки-Сити (и аналогичных американских сообществ) организуется вокруг интегративной структуры классового порядка. Однако такая картина для Америки 30-х не была универсальной: сравнительные исследования показывали, что во многих сообществах американского Юга аналогичную интегративную роль играла кастовая система (или смешанный случай кастово-классовой системы). На основе сравнения Уорнер выявил основное отличие между классом и кастой: в классовой системе наличествует социальная мобильность (движение вверх и вниз по социальной лестнице), тогда как касты являются закрытыми эндогамными группами с непроницаемыми границами.