М. Хлебников - «Теория заговора». Историко-философский очерк

Любопытно и показательно, что в тексте книги полностью отсутствуют научные ссылки на используемые источники, что объясняется их неприемлемостью как раз с идеологических, марксистских позиций. Единственно присутствующие в тексте ссылки относятся к работам В. И. Ленина, что продиктовано необходимостью подкрепить сомнительный с позиций содержания текст соответствующим идеологическим антуражем.

Здесь следует оговорить следующий важнейший момент — необходимость различения собственно марксистской идеологии и марксистской философии, получившей особое распространение и развитие во второй половине прошлого века. Последняя представляет собой попытку придания марксистской идеологии объективного научного звучания.

Первым издаёт «Протоколы» легальным образом П. А. Крушеван, известный деятель монархического движения. В принадлежащей ему газете «Знамя» в 1903 г. происходит их публикация под названием «Программа завоевания мира евреями», что свидетельствует как о существовании некоторой формы полуофициального конспирологического «самиздата» в России начала XX века, так и о неофициальной популярности самих «Протоколов».

Нужно отметить, что у самого Дугина был опыт «практической конспирологии». Он входил в так называемый «Южинский кружок» (другое, более конспирологическое название — «Чёрный Орден СС»). На квартире у Е. Головина — переводчика мистической литературы, собирались такие известные в будущем личности как Ю. Мамлеев, Г. Джемаль. С другой стороны, функционирование «Южинского кружка» мало чем отличалось от прочих неофициальных московских салонов, если не принимать во внимание оккультные интересы его участников.

Соргин В. В. Российская история конца XX столетия в контексте всеобщей истории: теоретическое осмысление // Новая и новейшая история. 1999. № 1. С. 71.

Waite A. E. The Real History of the Rosicrucian's. N.Y.: Steinerbooks, 1977. P. A.

См.: Левашов В. К. Социополитическая динамика. Опыт социологического исследования. М.: РИЦ ИСПИ РАН. 2003. С. 90.

Там же. С. 93.

Шубин А. В. Вожди и заговорщики: политическая борьба в СССР в 1920- 1930-х годах. М: Вече, 2004. С. 6.

Там же.

Фишман Л. О двух секулярных ересях // Неприкосновенный запас. 2008. № 3. С. 196.

Соколов М. Синагога и Кремль // Эксперт. 2006. № 3. С. 78.

Цуладзе А. Политическая мифология. М: Эксмо, 2003. С. 179.

Златов С. Резали по живому… Кто и зачем расколол Украину надвое? // Новая газета. 2004. № 46.

П. Найт. Культура заговора. М.: Ультракультура, 2010. С. 10-11.

Там же. С. 11.

См.: Коммерсант-Власть. 2007. № 38. С. 42.

Немировский В. Г., Невирко Д. Д., Гришаев С. В. Социология: Классические и постнеклассические подходы к анализу социальной реальности. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2003. С. 71.

Козлов С. От редактора // Новое литературное обозрение. 2000. № 41. С. 5.

Багдасарян В. Э. «Теория заговора» в отечественной историографии второй половины XIX-XX вв. М.: Сигналь, 1999. С. 1.

Дарол Л. Тайные общества. М.: Крон-Прес, 1998. С. 7.

См.: Энтин Дж. Теории заговоров и коспиративистский менталитет // Новая и новейшая история. 2000. № 1. С. 70.

Черняк Е. Б. Невидимые империи: Тайные общества старого и нового времени на Западе. М.: Мысль, 1987. С. 5,

Брюханов В. А. Заговор графа Милорадовича, М.: ACT, 2004. С. 398.

Анналы на рубеже веков — антология / Сост. С. Лучицкая. М.: XXI век: Согласие, 2002. С. 20.

Гумбрехт X. У. Должны ли гуманитарные науки быть научными? // Неприкосновенный запас: дебаты о политике и культуре. 2004. № 3 (35). С. 52.

Рикёр П. История и истина. СПб.: Алетейя, 2002. С. 53.

Шартье Р. Интеллектуальная история и история ментальностей: двойная переоценка? // Новое литературное обозрение. 2004. № 66. С. 23.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988. С. 321.

Рейнольдс Дж. Л. Тайные общества: мифы и реальность. М: Мир книги, 2007. С. 291.

Даниленко В. И. Современный политологический словарь. М: NOTA BENE, 2000. С. 271.

Исаков В. А. Концепции заговора в радикальной социалистической оппозиции. Вторая половина 1840-х — первая половина 1880-х годов. М.: Франтэра, 2004. С. 5.

См.: История древнего Востока: От ранних государственных образований до древних империй. М: Восточная литература, 2004. С. 429-430.

Геродот. История. Л.: Наука, 1972. С. 161.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания в 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1994. С. 252.

Там же. С. 254.

Поппер К. Открытое общество и его враги. М: Феникс, 1992. Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. С. 112-113.

Рогалла фон Биберштайн И. Миф о заговоре. Философы, масоны, евреи, либералы и социалисты в роли заговорщиков. СПб.: Издательство имени Н. И. Новикова, 2010. С. 17.

Фурсов А. И. Конспирология, капитализм и история русской власти (введение к программе-направлению «конспирология») // Брюханов В. А. Трагедия России. Цареубийство 1 марта 1881 года. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2007. С. 7.

Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: Политиздат, 1980. С. 773.

Там же. С. 777.

Нойманн Э. Группа и выдающаяся личность // Происхождение и развитие сознания. Киев, Рефл-бук, 1998, С. 437,

Там же. С. 438.

Гекертон Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран. М.: Терра, 1995. С. 9.

Гекертон Ч. У. Указ. соч. С. 11.

Шустер Г. История тайных союзов: в 2 т. М: ТЕРРА, 1997. Т. 1. С. 5.

Гекертон Ч. У. Указ. соч. С. 24.

Там же. С. 6.

Немировский В. Г. Тайные общества и заговорщики. СПб.: Питер, 2007. С. 48.

Там же. С. 51.

Элиаде М. Тайные общества: Обряды инициации и посвящения. Киев: София, 2002. С. 13.

Шмидт С. О. Жизнь и тайнобытие (мысли о феномене тайных обществ и не только о нём) // Общественное самосознание российского благородного сословия: XVII — первая треть XIX века. М.: Наука, 2002. С. 327.

Элиаде М. Указ. соч. С. 329. 28

Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск: Наука, 1997. С. 43.