Лорен Грэхэм - Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе

Взгляды Маха во многом помогли проложить дорогу для появления «принципа дополнительности» в современной физике, о котором речь пойдет в главе, посвященной проблемам квантовой механики. — Прим. автора.

Эту проблему Богданов, в частности, анализирует в своей книге «Эмпириомонизм: статьи по философии». В 3-х т. М., 1904–1907.

Богданов А. Эмпириомонизм… С. 25.

Там же. С. 41.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 11. К работам, которые особенно раздражали Ленина и против которых и была направлена его критика, он относит прежде всего «Очерки по (? надо было сказать: против) философии марксизма». Спб., 1908; сборник статей Базарова, Богданова, Луначарского, Бермана, Гельфонда, Юшкевича, Суворова; затем книги: Юшкевича — «Материализм и критический реализм», Бермана — «Диалектика в свете современной теории познания», Валентинова — «Философские построения марксизма» (Ленин называет эти работы в предисловии к первому изданию «Материализма и эмпириокритицизма». См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 9).

Даже сегодня, в конце века, многие интеллектуалы по-прежнему уверены в том, что материализм дискредитирован наукой, хотя совершенно ясно, что подобные заключения ничем не обоснованы.

Цит. по: Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 273; Houllevigue L. L'evolution des sciences. Paris, 1908. Р. 87–88.

См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 267.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 277.

Там же. С. 134.

См.: Памяти Ленина: сборник статей к десятилетию со дня смерти, 1924–1934 гг. М.; Л., 1934. С. 585. Подробнее см. первое издание этой книги. С. 460.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 241.

Там же. С. 277.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 151.

Там же. Т. 29. С. 330.

Quine W.V.O. From a Logical Point of View: Logico-Philosophical Essays. N. Y., 1963. P. 44.

Quine W.V.O. Op. cit. P. 18.

Как будет отмечено далее, в начале 60-х годов некоторые энтузиасты кибернетики обсуждали проблему переформулирования законов диалектики в кибернетических терминах (см. гл. 8).

Hegel G.W.F. Science of Logic. London, 1951. P. 473.

Ibid. P. 477–478.

Hegel G.W.F. Op. cit. P. 475. См. также: Mc Taggart J.M.E. A Commentary on Hegel's Logic. Cambridge, 1910. P. 3–4.

Hegel G.W.F. Encyclopedia of Philosophy. N. Y., 1959. P. 77.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 20–21.

Acton H.B. The Illusion of the Epoch: Marxism — Leninism as a Philosophical Creed. Boston, 1957. P. 101.

The Logic of Hegel. W. Wallace, trans. Oxford, 1892. P. 205.

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 131. Поскольку каждый из этих законов имеет одинаковое значение для экономики и науки, то, согласно советским диалектикам, переход от капитализма к социализму и коммунизму осуществляется путем качественных скачков, являющихся результатом достаточных количественных изменений в способах производства и организации общества.

Далее Энгельс сравнивает этот пример с рассуждениями Маркса по поводу экономического принципа, согласно которому деньги превращаются в капитал. См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 131–132

См., напр.: Маркс К., Энгельс Ф. Избранные работы. В 2 т. М., 1958. Т. 2. С. 388–389.

Концепция диалектических уровней законов природы особенно важна для понимания взглядов А.И. Опарина, известного своими работами по проблеме происхождения жизни (см. гл. 3 настоящей книги). Она также важна для понимания дискуссий в физиологии и психологии, о которых речь идет в гл. 5.

Berdyaev N. Wahrheit und Luge des Kommunismus. Lucerne, 1934. P. 84.

Цит. по: Hegel G.W.F. The Logic of Hegel. Oxford, 1892. P. 22.

Принцип борьбы противоположностей имеет древнюю традицию в философии природы. Огонь и вода рассматривались еще Аристотелем в качестве одной из важнейших пар противоположностей. Некоторые средневековые алхимики соединили некоторые части философии Аристотеля с материалистической, по сути, точкой зрения на природу, согласно которой простые формы материи переходят в высшие естественным путем, и этот путь, по крайней мере потенциально, может быть повторен человеком.

Разумеется, Энгельс приближается в этих вопросах к натурфилософским взглядам начала XIX в. Интересная попытка представить эту натурфилософию в качестве имеющей важное значение для развития теории поля содержится в книге Л. Уильямса. «Происхождение теории поля» ( Williams L. The Origins of Field Theory. N. Y., 1966) Особый интерес представляет обсуждение Уильямсом взглядов X.К. Эрстеда, многие из идей которого по поводу полярностей в природе напоминали идеи Энгельса ( Williams L. Op. cit. P. 51ff).

Hegel G.W.F. Science of Logic. London, 1951, 2:66ff.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 145.

См. там же. С. 133–146.

Там же. С. 140–141.

Энгельс принимает эту жалобу, но не называет математика (см. там же. C. 11).

См.: Ленин В.И. Философские тетради. М., 1938 (1965). С. 212. В вышедшей в 1938 г. «Истории ВКП(б). Краткий курс» Сталин в статье «О диалектическом и историческом материализме» не упоминает закон отрицания отрицания вообще и тем самым представляет законы диалектики по-новому.

См.: Гончаров С.З., Молчанов В.А., Мануйлов И.М. Рецензия на книгу «Диалектика отрицания отрицания» (М., 1983) // Вопросы философии. 1985. № 3. С. 163.

Краткий словарь по философии. М., 1966. С. 119. Далее ссылки на это издание будут даваться непосредственно в тексте с указанием страниц.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 229.

В число категорий, перечисленных в «Кратком словаре по философии» (М., 1966), вошли материя, движение, время, пространство, количество, качество, взаимодействие, противоречие, причинность, необходимость, форма и содержание, явление и сущность, возможность и действительность и т. д. Подробнее см.: Wetter G.A. Soviet Ideology Today. N.Y., 1966. P. 65.

Впервые «Тезисы о Фейербахе» были опубликованы в 1888 г. в качестве приложения к работе Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Подробнее об этом см.: Dutt C.P., ed. Ludwig Feuerbach. N.Y. 1935. P. 35. ( Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 4).

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 284.

В качестве примера того, как в советской литературе обсуждается важность практики в качестве критерия истины, приведу работу Руткевича «Практика — основа познания и критерий истины», опубликованную в конце сталинского периода ( Руткевич М.Н. Практика — основа познания и критерий истины. М., 1952).