Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти
- Название:Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Эксмо»
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-47017-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти краткое содержание
Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
У нас всегда достанет сил, чтобы перенести несчастье ближнего.
Чтобы стать великим человеком, нужно уметь искусно пользоваться всем, что предлагает судьба.
Французский писатель-моралист. Родом из старинной аристократической семьи; активно участвовал в политической жизни страны, выступая против централизованной королевской власти в пользу старых феодальных привилегий. Его всемирно известное сочинение – книга «Размышления, или Моральные изречения и максимы» (1665), более известная как «Максимы». Ёмкая и словесно яркая по форме, психологически глубокая по содержанию, она сделала Ларошфуко классиком афоризма.
Блез Паскаль
1623–1662
Веления разума гораздо более властны, чем приказания любого повелителя: неповиновение последнему делает человека несчастным, неповиновение же первому – глупцом.
Для человека, который любит только себя, самое нетерпимое – оставаться наедине с собой.
Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.
Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.
Люди безумны, и это столь общее правило, что не быть безумцем было бы тоже своего рода безумием.
Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.
Мир – это сфера, центр которой повсюду, а окружности нет нигде.
Мы по опыту знаем, как велика разница между благочестием и добротой.
Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.
Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что сильно.
Предвидеть – значит управлять.
Прошлое и настоящее – наши средства, только будущее – наша цель.
Тот, кто избрал своим руководителем истину, а своей целью – долг, может смело довериться Провидению.
Французский философ, учёный, писатель, один из величайших умов нашей цивилизации. Внёс значительный вклад в математику и физику, изобрёл арифметическую машину – «Колесо Паскаля», способствовал развитию гидродинамики и акустики… Записи Паскаля, собранные после его кончины, составили книгу «Мысли», обосновывающую необходимость религиозной веры и в то же время представляющую собой панораму интеллектуальных поисков человечества. Паскаль подробно рассматривает основы христианского учения и показывает, что путь к Богу лежит через покорность и смирение страстей. Если вера столь же доказуема, как и неверие, то почему не поставить жизнь на существование Бога? Если Бога нет, мы ничего не теряем. Если Он существует, мы обретаем жизнь вечную. Паскаль вовлекает своего читателя в психологический эксперимент, понимая шаткость основанных на рационализме доказательств. Паскаль подводит нас к мысли, что человек должен искать Бога всюду и всеми средствами.
Джон Локк
1632–1704
Мы все – своего рода хамелеоны, принимающие окраску от вещей, находящихся около нас.
Обладать авторитетом диктатора и заставлять других на веру принимать за врожденный принцип всё, что может служить целям учителя, – это немалая власть человека над человеком.
Основной целью вступления людей в общество является стремление мирно и безопасно пользоваться своей собственностью, а основным орудием и средством для этого служат законы, установленные в этом обществе.
От правильного воспитания детей зависит благосостояние всего народа.
Создавайте лишь немного законов, но следите за тем, чтобы они соблюдались.
У лжи постоянная спутница – хитрость.
Английский философ, правовед, педагог. Разработал эмпирическую теорию познания и идейно-политическую доктрину либерализма. Его главное философское сочинение – «Опыт о человеческом разуме», согласно которому не существует врождённых идей и принципов – ни теоретических, ни практических (нравственных), включая идею Бога, а всё человеческое знание проистекает из опыта – внешнего (ощущения) и внутреннего (рефлексии).
Бенедикт (Барух) Спиноза
1632–1677
Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.
Ссылка на авторитет – не довод.
Страх возникает вследствие бессилия духа.
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
Нидерландский философ. Родился в Амстердаме в еврейской семье; разорвав с иудаизмом, принял имя Бенедикт. Воззрения Спинозы развивались на основе еврейской средневековой философии, постепенно дрейфуя в сторону пантеизма. Отождествляя Бога и природу, Спиноза полагал, что мир представляет собой математическую систему и может быть до конца познан геометрическим способом, а тело и душа человека как части природы взаимно независимы.
Уильям Пени
1644–1718
Если будешь доверять только одному себе, то никто не изменит тебе.
Кто имеет рассудок, у того всегда находится достаточно слов, чтобы предстать перед другими достаточно вразумительно.
Тому, кто живет ради жизни в веках, смерть не страшна.
Английский религиозный и политический деятель. Получив в погашение королевского долга его отцу обширную территорию в Северной Америке, основал там колонию Пенсильвания – свободное пространство для людей всех национальностей и вероисповеданий, гонимых за свои религиозные убеждения, испытывавших национальную нетерпимость. Сам Пени почти не вмешивался в дела бурно развивавшейся колонии и лишь дважды посетил свои владения, в развитие которых вложил огромные средства. В 1712 году продал Пенсильванию английскому правительству.
Жан де Лабрюйер
1645–1695
Беда, когда у человека не хватает ума, чтобы хорошо сказать, или здравого смысла, чтобы осторожно промолчать.
Если здесь, на земле, нет более естественной, заветной и великой радости для человека, чем чувствовать себя любимым, и если короли – тоже люди, может ли им показаться чрезмерной цена, которою покупается сердце народа?
Иные люди так страстно и упорно добиваются предмета своих желаний, что, боясь упустить его, делают все от них зависящее, дабы действительно его упустить.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: