Александр Рапопорт - Все об Италии

Во второй половине XVIII века в Италии получили широкое распространение философские взгляды англичанина Дж. Локка и французских материалистов, оказавшие влияние на крупнейшего итальянского просветителя, юриста и публициста, теоретика права Чезаре Беккариа (1738 – 1794), автора произведения «О преступлениях и наказаниях» (1764). Идеи Беккариа о необходимости соразмерности наказания и преступления и другие сыграли важную роль в формировании демократических принципов уголовного права. Его соотечественник и современник Пьетро Верри (1728 – 1797), просветитель и экономист, содействовал антифеодальным реформам в Ломбардии. Главный труд ученого – «Размышления о политической экономии».

Трагична судьба итальянского философа, юриста, литератора и политического деятеля Франческо Марио Пагано (1748 – 1799). Он написал несколько трагедий, лирическую драму «Коррадино» (1789), комедию «Эмилия» (1792). Основной труд Пагано – философский трактат «Очерки о правителях, прогрессе и упадке общества» (1783 – 1792), в котором проявились его республиканские пристрастия. В отличие от большинства мыслителей ему удалось реализовать свои идеалы на практике. В январе 1799 года в Неаполе была провозглашена Партенопейская республика. Пагано стал членом ее временного правительства и президентом законодательного комитета. Однако через полгода республика пала, а Пагано был

Чезаре Беккариа казнен. Казнен был также еще один деятель Партенопейской республики, член законодательной комиссии, просветитель Винченцо Руссо (1770 – 1799).

Итальянский юрист Филиппо Буонарроти (1761 – 1837) под влиянием идей французских просветителей вел революционную пропаганду, за что был изгнан из Италии. В 1796 году в Париже он присоединился к заговору Гракха Бабефа. Чудом остался в живых, а спустя много лет описал эти события в работе «Заговор Бабефа» (1828).

В истории итальянской философии первой половины XIX века выделяется фигура Винченцо Джоберти (1801 – 1852), религиозного философа, публициста, государственного деятеля. В 1833 году он был изгнан из Пьемонта, жил во Франции и в Бельгии. Выдвинутая им программа национального возрождения («О нравственном и гражданском первенстве итальянцев», 1843; «О политическом восстановлении Италии», 1851), религиозного и философского обновления («Теория сверхъестественного», 1838) была с энтузиазмом встречена в Италии, несмотря на запрет его сочинений. В философском плане Джоберти выступал как против влияния французского материализма, так и против все более усиливавшегося в Италии влияния философии Гегеля.

Выдающийся итальянский революционер и писатель Джузеппе Мадзини (1805 – 1872), напротив, использовал гегелевскую диалектику для доказательства необходимости буржуазно-демократической революции. Среди итальянских философов-гегельянцев выделим таких известных, как Бертрандо Спавента (1817 – 1883), его ученик Франческо Фиорентино (1834 – 1884) и Франческо Де Санктис (1817 – 1883). Последний, впрочем, больше известен не как философ, а как литературный критик и историк литературы, автор «Истории итальянской литературы» (1870).

Среди славных имен следует упомянуть имя Паскуале Станислао Манчини (1817 – 1888), юриста, дипломата и государственного деятеля, профессора университетов Турина, Неаполя и Рима. Он известен как основатель итальянской доктрины международного частного права XIX века.

Перу итальянского писателя и известного ученого-лингвиста Никколо Томмазео (1802 – 1874), помимо патриотической и религиозной лирики и исторического романа «Красота и вера» (1840), принадлежат также исследования по философии и педагогике. Томмазео явился составителем фундаментального «Словаря итальянского языка» (т. 1 – 4, 1858 – 1879).

Во второй половине XIX века в Италии работает целая плеяда выдающихся историков, философов, юристов, общественных деятелей. Но даже на их фоне выделяется мощная фигура Чезаре Ломброзо (1835 – 1909) – итальянского антрополога и психиатра. В молодости он был посажен в крепость по подозрению в заговоре, участвовал в военных действиях 1859 – 1860 годов. С 1855 года стал публиковать свои статьи по психиатрии, в частности по кретинизму. С 1862-го Ломброзо – профессор в университете Павии, затем с 1876 года – профессор юридической психиатрии и криминальной антропологии в Турине. Одним из первых Ломброзо предпринял систематическое исследование преступников, опираясь на строго фиксируемые антропометрические данные. Преступник, по его мнению, – это дегенерат, отставший в своем развитии от развития человечества, который не может затормаживать свое преступное поведение; наилучшая стратегия общества в отношении такого «прирожденного преступника» – избавиться, лишая его свободы или жизни. Основными признаками, свидетельствующими об отставании в развитии и преступных наклонностях («атавистическими признаками»), им признавались: сплющенный нос, низкий лоб, большие челюсти и т. д. («стигматы»). Владея большим фактическим материалом, Ломброзо смог выявить, что некоторые преступления носят сезонный характер. Он выдвинул тезис, что гениальность соответствует ненормальной деятельности мозга, граничащей с эпилептоидным психозом.

Отметим также труды итальянского криминалиста, последователя Ломброзо, Энрико Ферри (1856 – 1929). С 1919 года он возглавлял комиссию по составлению проекта итальянского уголовного кодекса. Социолог и криминолог Шипио Сигеле (1868 – 1913) под влиянием идей криминальной антропологии Ломброзо обратился к изучению социологии преступности с точки зрения коллективной психологии, а в более конкретном плане – психологии толпы. Основной его труд – «Преступная толпа. Опыт коллективной психологии» (1909).

Нельзя не упомянуть имя еще одного ученика Чезаре Ломброзо – итальянского социолога, историка и государственного деятеля, профессора университетов Турина, Флоренции и Женевы Гульельмо Ферреро (1871 – 1943). Ферреро уделял внимание изучению явлений социальной дезорганизации, характерных для европейской цивилизации в начале XX века. Глобальный кризис, вылившийся в мировые войны и революции, навел его на исторические аналогии с римской древностью. Его главное сочинение по античной истории «Величие и падение Рима» (1902 – 1907) было попыткой рассказать об отдаленной эпохе в терминах и понятиях новейшего времени. Критическую реакцию современников вызвала его работа «Между двумя мирами» (1913), посвященная социологии промышленного развития. Значительную часть историко-социологического наследия Ферреро составили труды по международным отношениям. Итогом его научной деятельности и духовным завещанием стала работа «Власть» (1945), опубликованная посмертно. Ключевым положением этой работы является принцип легитимности власти как гарантия соблюдения социального мира между властным меньшинством и подвластным ему большинством.