Сборник статей - Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков
- Название:Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Нестор-История
- Год:2015
- Город:Москва, Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-4469-0760-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сборник статей - Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков краткое содержание
РАН и включают в себя публикацию изучаемых источников. В настоящем выпуске исследованы взаимоотношения государства и церкви, повседневная монастырская и мирская жизнь, а также архиерейские и монастырские архивы.
Издание рассчитано на специалистов-историков и всех интересующихся прошлым нашего Отечества.
Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Того же месяца в 13 день по грамоте старца Андреяна Кирилова монастыря привезли в монастырь из [264] Исправлено, в ркп . и.
Романовы Слоботки приполонные // (л. 7) ржы на сороки семи возех 140 чети. И та рожь сыпана на Уломъскую мельницу.
Того же месяца в 14 день по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь приполонново хлеба из Романовы Слоботки ржы 17 чети с полуосминою и с черпком, и та рожь сыпана на Уломскую мельницу; да ячмени 84 чети, ячмень сыпан в монастырь в житницу; да овса 82 чети с осминою, овес сыпан на конюшно в житницу; да пшеници 9 чети, пшеница сыпана в монастырь в житницу.
Того же месяца в 18 день привезено в монастырь из Рукина села оброшнаго [265] –28 Текст написан на листе (14×6,5), приклеенном к л. 7 .
—хлеба 30 чети ржы. И та рожь сыпана на Уломской мельнице –28. //
(л. 7 об.) Того же месяца в 20 день по грамоте старца Онуфрея [266] В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста .
привезли в монастырь приполоннова хлеба из Колкачя 56 четий овса да ячмени 12 чети.
Того же дни по грамоте старца Онуфрея [267] В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста.
привезли в монастырь с Колкочя приполонной ржы 89 чети да оброчной ржы 20 чети с осминою и с полуосминою. И та рожь приполонная и оброшная сыпана на Уломской мельнице.
Того же дни привезено из Рукина ржы 102 чети. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //
(л. 8) Того же дни привезли в монастырь из Рукины Слободки приполоннаго и оброшнаго хлеба 151 четь ржы. И та рожь сыпана на Уломъской мельнице.
Того же месяца в 21 день по грамоте старца Феодосья Боркова привезли в монастырь и(с) села Городища оброчнаго овса 5 чети, да старого ссуднаго овса 10 чети, да верхов четь овса. Сыпан в житницу.
Того же дни по грамоте старца Онофрея Скобелцына привезли в монастырь из Милобудова оброчного хлеба 55 чети с осминою овса да ячмени оброчнова 6 чети с осминою и с черпком. //
(л. 8 об.) Того же дни по грамоте старца Феодосья Боркова привезли в монастырь из Лозы оброчного хлеба 40 чети ржы, да 80 чети овса, да старого сьсуднаго овса 20 чети.
Того же дни привезли из Милобудова [268] В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста .
в монастырь оброшной ржи 26 четий с третником. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.
Того же дни привезли в монастырь из Рукина приполоннаго хлеба 38 чети и 3 черпки ржи. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.
Того же дни по грамоте старца Досифея // (л. 9) привезли в монастырь из Рукина села оброчнова хлеба 22 чети пшеницы, да сельские пашни приполоннаго осмина семени конопельного, да оброчнаго же хлеба 23 чети ячмени.
Декабря в 22 день принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея [269] В ркп. против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста .
из Милобудова оброчнаго хлеба 52 чети овса, да старого оброку 2 чети овса, да ячмени оброчнаго же 6 чети с полуосминою и с черпком. Сыпано в монастыре в житницы.
Да они же привезли из Милобудова в тот же день оброчной ржы 26 четий. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //
(л. 9 об.) Того же дни привезли в монастырь по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря из Рукина села оброчнова хлеба 104 чети овса. Сыпан в монастыре в житници.
Того же дни привезли в монастырь из Милобудова [270] В ркп. исправлено из Рукина; против этой статьи на левом поле коричневыми чернилами помета в форме креста .
из горския житницы оброчнова хлеба 27 чети ржы. И та рожь сыпана на Уломъской мельнице.
Того же месяца в 23 день по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря принято в монастыре Рукина села оброчнова хлеба у десяцкова у Терентья Кирилова сто двенатцать чети овса. Сыпан в монастыре. //
(л. 10) Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Досифея Рукина села оброчнаго хлеба у десяцкова у Старка Сафонова 100 чети овса. Сыпан в монастыре.
Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Андреяна Лихорева из Елизарова Раменья оброчнова хлеба 29 чети ржы с осминою, да пшеницы 14 чети с осминою и с третником, да ячмени 32 чети. У десяцкова у Постника Савина да у десяцкова же у Василья Черкасова [271] В ркп. Черсасова.
принято четвертнова хлеба того же села Елизарова Раменья 2 чети ячмени с пол-осминою и с черпком да овса 33 чети. И тот хлеб оброчной и четвертной сыпан в монастыре. //
(л. 10 об.) Месяца того же в 24 день по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря принято в монастырь из Рукина села оброчнаго хлеба 80 чети овса у десяцкова у Третьяка Коншина. Сыпан в монастырь.
Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея ис Колкачя села оброчнаго хлеба 53 чети овса да старого оброку три осмины овса без получерпка у десяцкова у Мартюка Иванова. Сыпан в монастыре. Да по той же грамоте принято у десяцкова у Василья Сажина 7 чети с осминою ядра. Ядро сыпано на мельницу старцу Касьяну. Да оброчнаго ячмени 5 чети и два третника, да пшеницы оброчьныя четь с полуосминою. И тот ячмень и пшеница сыпана в монастыре. //
(л. 11) Того же дни привезли с Колкачя оброчныя ржы 34 чети с осминою и с трет третника да стараго оброку осмина ржи без получерпка. И та рожь сыпана на Уломскую мельницу.
Месяца того же в 25 день принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея села Колъкочя оброчнаго хлеба 35 чети овса с полуосминою и с черпком и с полутретъником да стараго оброку 10 чети овса с полуосминою и с третником, и всего овса принято по грамоте 45 чети с осминою и с полоосминою и с черпком у десяцкова у Ивана // (л. 11 об.) Трофимова. Да по той же грамоте принято у десяцкова у Первушки Аверкиева 7 чети ядра с осминою и с полуосминою и с черпком, да пшеницы 3 чети с осминою и треть черпка, да ячмени оброчнаго 3 осмины и 3 черпки. И тот овес, и пшеница, и ячмень сыпано в монастыре, а ядро сыпано на мельницу старцу Касьяну.
Того же дни привезли с Колкочя по грамоте старца Ануфрея новаго оброку и старого ржи 32 чети с осминою и с полуосминою и с черпком. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //
(л. 12) Того же дни привезли в монастырь ис Кемы Покровскаго села два десяцкие Афонка Васильев да Сергейко Ондреев оброчной ржы 28 чети [272] –35 В ркп. вписано на правом поле тем же почерком .
—с осминою и с третником –35, да половниковы [273] В ркп. написано над зачеркнутым приполонныя.
ржы монастырьския пашни [274] –37 В ркп. вписано между строк тем же почерком .
испольного хлеба —3711 чети с осминою, да четвертные ржы 2 чети. И та рожь сыпана в монастыре.
Того же месяца в 27 день привели в монастырь с Колкочя оброчнаго хлеба 20 чети с осминою овса, да ячмени 4 чети, да ядра 3 чети без третника у десяцьких у Дмитрейка Борисова, да у Ивашка Суровцова, да у Молчянка. И тот овес и ячмень сыпано в монастыре. //
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: