Надежда Соболева - Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета

Тут можно читать онлайн Надежда Соболева - Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: sci_history, издательство Array Литагент «Знак». Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Array Литагент «Знак»
  • Год:
    неизвестен
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-9551-0150-0
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Надежда Соболева - Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета краткое содержание

Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета - описание и краткое содержание, автор Надежда Соболева, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга посвящена российской государственной символике. В ней исследуются официальные знаки власти на разных этапах развития отечественной государственности. Анализируя малоиспользуемые в научных исторических трудах монеты, печати, геральдические эмблемы, автор прослеживает неотраженный в письменных источниках сложный путь становления символов российского суверенитета: герба, флага, гимна. В форме очерков воссоздается история властных атрибутов, их трансформация в общегосударственные эмблемы на протяжении столетий. Впервые излагается подробная история российского государственного флага в контексте развития знамен и флагов Европы и в соответствии с общественной событийностью в России. Приводятся новые архивные данные о становлении государственных гимнов Отечества.

Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Надежда Соболева
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Рис 9 Изображение святых и христианской символики Болгария XI в 1 на - фото 11
Рис. 9. Изображение святых и христианской символики, Болгария, XI в.:

1 – на стене церкви; 2 – на черепице (по Д. Овчарову)

Сопоставляя подобные варианты, Петрова приходит к выводу, что «ипсилон» с двумя вертикальными чертами по бокам в период Первого Болгарского царства может толковаться:

1) как идеограмма божественных близнецов (прародителей);

2) как графическое обозначение Бога;

3) как графическое обозначение божественной власти, какой бы она ни была – небесной или ханской (царской) [73] Петрова П. Указ. соч. С. 42. .

Некоторые болгарские исследователи приписывали знак «ипсилон» с двумя вертикальными боковыми чертами князю Борису, который ввел в Болгарии в 864 г. христианство по православному образцу. Считали, что в первые годы после крещения, чтобы противопоставить себя Византии, он использовал свой родовой знак. В Великом Преславе не так давно найдена оловянная печать со знаками типа «ипсилона» и вертикальными чертами по бокам, которую исследователи относят «к представителю наивысшей власти в государстве, т. е. хану или в его лице верховному жрецу» [74] Там же. С. Ссылка на публикацию об этой печати Ж. Аладжова, с которой ознакомиться не удалось. . Именно в Великом Преславе обнаружили «административную постройку», или «государственную канцелярию», X–XI вв., на кирпичах стен которой вырезан знак «ипсилон» с двумя вертикальными чертами (символ языческой религии). Считается, что здесь он использован как царский знак [75] Там же. С. 50. .

Рис 10 Изображения шаманов Болгария 1 изображение шамана Плиска 2 - фото 12
Рис. 10. Изображения шаманов, Болгария:

1 – изображение шамана, Плиска; 2 – знаки-тамги на крышке саркофага из Плиски; 3 – знаки-тамги из Плиски и Мадары; 4 – изображения шаманов из Палекомии (Греция) и Мадары (Болгария)

П. Петрова предложила еще один вариант реконструкции праболгарских знаков: она сопоставила изображение двузубцев и трезубцев с изображениями верховных жрецов или шаманов, подчеркнув, что разнообразные геометрические и стилизованные формы «ипсилона» воплощают важнейшие ритуальные жесты шаманов во время их действия. Шаманство [76] См. об этом: Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 62. , как считают болгарские ученые, является «одной из очень характерных сторон структуры языческих верований праболгар» [77] Овчаров Д . К вопросу о шаманстве в средневековой Болгарии VIII–X веков // Bulgarian Historical Review. Sofia, Vol. № P. 73. . В Болгарии обнаружены многочисленные изображения человеческих фигур с предметами, характерными для шаманского культа: с бубном, колотушкой, в трехрогих головных уборах (коронах), часто в масках, танцующих, с поднятыми или распростертыми руками. И в образном, и в знаковом воплощениях болгарские фигуры шаманов идентичны подобным изображениям, известным на прародине тюрко-болгарских ритуалов – в Центральной Азии и Сибири [78] Там же. P. 82; Он же . За езическата символика у прабългарите // Овчаров Д . Прабългарската религия… С. 278, 281; Он же . По въпроса за Шуменската плочка // Музеи и паметници на културата. № С. 22–25; Алексиев Й . Изображение на шаман върху средновековен съд от Царевец във Велико Търново // Проблеми на Прабългарската история и култура. София, С. 440–447. .

Рис 11 Изображения шаманов 1 Центральная Азия 2 Средняя Азия 3 - фото 13
Рис. 11. Изображения шаманов:

1 – Центральная Азия; 2 – Средняя Азия; 3 – Центральная азия (маски); 4 – рельефное изображение шамана, Шумен (Болгария) (по Д. Овчарову)

Как показали наблюдения П. Петровой, на мировоззрение болгар-язычников оказывали влияние не только раннетюркские культы, но и иные, в частности индоевропейские. Иранские божества у дунайских болгар воплощались в знаках, в специфических женских образах [79] Овчаров Н . Съществувала ли е богинята Умай в прабългарския пантеон? // Там же. С. 430–439. , причем ученые подчеркивают, что иранская культура могла воздействовать на праболгарские верования не только в результате соседских контактов болгар с иранокультурными аланами в причерноморских степях, но и значительно ранее – еще в Азии, где праболгары ощущали влияние таких центров иранской культуры, как Хорезм, Согдиана, Бактрия [80] Там же. С. См. также: Овчаров Д . Ранносредновековните графитни рисунки от България и въпросът за техния произход // Плиска – Преслав: Прабългарска култура. София, Т. С. 98. . Отсюда наблюдающееся в Дунайской Болгарии сочетание тюркских культов и изобразительных традиций с иранской мифологией и иконографией уже на первых этапах существования государства.

Детальное исследование популярного у праболгар знака «ипсилон» в различных его вариантах привело П. Петрову к выводу, что в нем заключена идея божественной власти и ее субъектов: Бога, шамана, земного правителя, причем вертикальные черты по бокам («близнецы») усиливают божественность власти. На печати из Преслава изображен знак, совмещающий понятие божественности и земной власти (к сожалению, не удалось ознакомиться с публикациями печати). Как можно судить и по печати, и по знакам, изображенным на кирпичах «государственной канцелярии» дворцового комплекса Великого Преслава, он может переходить из языческой эпохи в христианскую, будучи используемым в этом случае как царский знак [81] Петрова П . Указ. соч. С. 49–50. .

Исследователи праболгарских знаков выделяют три периода их бытования, включая XIV в. [82] Овчаров Д . Средновековни графитни рисунки от България и тяхната връзка с наскалното изкуство на Средна Азия и Сибир // България в света от древността до наши дни. София, Т. С. 244–245. . Можно предположить, что не только «ипсилон», но и другие знаки находили применение также во Втором Болгарском царстве (1187–1396), в частности знаки в виде букв греческого или латинского алфавита, возникшие «на местной почве» в период Первого Болгарского царства [83] Дончева-Петкова Л . Указ. соч. С. 27. . Подобный знак можно видеть на медных монетах болгарских царей (Михаила Шишмана, его же вместе с сыном Иваном). Лицевая сторона их занята фигурами конного или пешего царя в соответствующем одеянии и монограммой «ЦР» (в типе просматривается византийское влияние); оборотная сторона снабжена лигатурой, которую трактуют как монограмму Шишмана [84] Мушмов Н. Монетите и печетите на българските царе. София, С. 97–98. . Однако в графическом исполнении она идентична знаку, помещенному Л. Дончевой-Петковой на таблицах XXVII–XXVIII («трезубец») [85] Дончева-Петкова Л. Указ. соч. С. 168, 170. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Надежда Соболева читать все книги автора по порядку

Надежда Соболева - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета отзывы


Отзывы читателей о книге Очерки истории российской символики. От тамги до символов государственного суверенитета, автор: Надежда Соболева. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x