Николай Мальцев - Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия

Дух, который мы в наше время называем Саваофом, был первым вселенским духом, который стал сначала телом, а затем разумом, сознанием и подсознанием земного человечества первых рас. Это и стало главной причиной, что дух Саваофа на все времена стал главным накопителем и хранителем вселенской мудрости и знаний. Он стал первым, а как следует из текста Библии, будет и последним духом, который покинет Вселенную, прежде чем остатки материального мира снова не стянутся в единый суперпротон последней «черной дыры». Вселенная до «Большого взрыва» тоже была «черной дырой», вот в «черную дыру» малых масштабов она и превратиться, когда ее Творец примет решение прекратить перерабатывать остатки материального мира в нетварные божественные сущности. Но продолжим рассуждения о структуре «духовного человека» первой расы.

Чтобы не перегружать рисунок № 1 примечаниями, дадим эти примечания прямо в тексте книги:

А) Номерами 6, 5, 4, 3, 2, 1 обозначены шесть нетварных иерархий духов Отца Небесного. При этом 1: нетварный дух центра тяжести Земли и планет Солнечной системы. Цифра 2 соответствует нетварному духу центра тяжести Солнца, который одновременно является и Богом Ваалом или Богом «Ра», недалекой исторической древности. Тройке соответствует нетварный дух центра тяжести нашей Галактики и центров тяжестей других галактик. Цифрой 4 обозначен нетварный дух центра Вселенной. Цифры 5 и 6 подразумевают два высших нетварных духа оболочки вселенского пространства, которые ближе всего расположены к Творцу Вселенной не от Мира Сего. По логике Он и представляет Собой нетварный дух высшей седьмой иерархии. Какой вывод можно сделать из этой структурной схемы? По видимому, Отец Небесный и Творец Вселенной никогда Сам и не входил в собственное творение, во-первых, потому что нет такой надобности, а во-вторых, любой Творец, не исключая Бога Всевышнего, не может сотворить собственное подобие или повторить собственную духовную копию. Этот вывод подтвержден словами Иисуса Христа о том, что никакое царство не может разделиться само в себе и не погибнуть. Вот Бог Всевышний и прислал Бога-Сына, который хотя и един с Творцом, но на ступень ниже совершенства Отца Небесного не от Мира Сего. Отсюда следует и более общий вывод: «Если даже Творец Вселенной и человека не может сотворить столь же совершенную копию, как и Он Сам, то как же несовершенная материя, лишенная творческой божественной информации, может сама без постороннего информационного источника, сотворить живые клеточные организмы и человека»?

Б) Триединое духовное семя души первого Богочеловека, состоящее из нетварных духов (6, 5, 4), а также подсознание, сознание и разум, состоящие из трех нетварных духов нижних иерархий, стали идеальным образцом для структуры человеческих душ на весь период существования вселенского человека. Таким образом, хотя первый Богочеловек и был творением на ступень низшим, чем Бог Всевышний, но он имел нетварную душу, что и давало ему право и возможность преодолеть сопротивление планетной материи и сотворить примитивную биосферу, а в ней растительные и живые организмы для дальнейшего усовершенствования биосферы и мира живой природы.

В) Нетварная душа первого Богочеловека не могла бы длительно существовать в материальном мире, если бы не «оделась» в оболочку тварного вселенского духа, наработанного за 10 миллиардов лет эволюции Вселенной. Этот тварный дух и стал «телом» Богочеловека, а затем и высшим вселенским духом Саваофа. В первом Богочеловеке «духовное тело», состоящее из тварного вселенского духа, исполняло роль защитной оболочки и творческие функции «сеятеля» жизни. Если бы Отцу Небесному не надо было сотворять планетную жизнь, а лишь обеспечить длительное существование первого Богочеловека на планете Земля, то Он бы мог одеть нетварную душу Богочеловека в ангельский дух высшей категории и решить проблему. Однако ангельский дух и в наше время лишен творческого начала. Он исполнитель и защитник. В нем нет «свободы выбора», и потому он не может участвовать в непосредственном жизнетворении, как самостоятельная духовная сущность.

С) Наше тело формально не имеет мыслительных способностей, но это лишь иллюзия нашего разума. Тело мыслит в непроявленном виде, что сказывается на поведении человека вплоть до полного подчинения и даже порабощения души телесными желаниями человека. Как же иначе, если даже у первого Богочеловека было греховное духовное тело, состоящее из тварного духа? Тело изначально греховно и стремится к комфортному существованию, а значит, и к сближению с миром материи. Даже нетварная душа первого Богочеловека поступала в сообразности с «желанием» тварной духовной телесной оболочки, которой нужны были особые условия для длительного существования. Как раз точка Северного полюса выбрана по причине того, что ни в каком другом месте поверхности земного шара невозможно было обеспечить подпитку духовной оболочки тела тонкими фракциями духа. Тело потому и греховно, что всегда составляется из нижних фракций тварных духов, но обязано нести в себе творческое начало и иметь свободу выбора. По-другому, даже Всевышний Бог не мог сконструировать земного человека, что и является главной причиной медленной, но неотвратимой духовной деградации Богочеловека в Человекобога.

Д) Несмотря на греховную телесную оболочку, первый Богочеловек был самым совершенным творением Бога, которое когда-либо входило в пространство Вселенной. Первый посланник Бога решил неимоверно сложную задачу создания и насильственного закрепления на поверхности, в воздухе и в водных средах планеты Земля самовозрождающихся видов клеточных растений и организмов. Когда он покинул планету Земля, то по собственному образцу сотворил Богочеловека второй расы. Этот Богочеловек, по непреодолимым духовным законам, обязан был стать на ступень менее совершенным, чем первый Богочеловек и посланник Бога Всевышнего. Отсюда вывод – современный человек, как бы он не был умен и грамотен, без информации постороннего источника, находящегося вне пределов Вселенной, неспособен сотворить свое полное подобие, а тем более, усовершенствовать себя до состояния «духовного человека». Ведь Иисус Христос не возник сам по себе, а был насильственно сотворен высшими вселенскими духами с участием Бога Всевышнего. И сделано это для того, чтобы греховное человечество имело для себя образец для подражания и полную уверенность в том, что следующих по пути Иисуса Христа ждет воскресение и жизнь в новой телесной оболочке, не имеющей в своем составе атомов и молекул химических элементов. Как следует из 3,8 миллиарда лет эволюции земной жизни, Бог никогда не нарушил хода эволюции. Каждая новая раса Богочеловечества продолжала творить жизнь, но духовное совершенство этой новой жизни всегда было на ступень ниже духовного совершенства того представителя Бога Всевышнего, который в это время осуществлял руководство эволюцией биосферы, а затем и эволюцией самого земного человечества.