Алексей Краснопивцев - Жажда справедливости. Политические мемуары. Том II

Позиция и непонятные действия центра питают сепаратистские настроения на Украине. Рождают опасения, что и нас сдадут национал-экстремистам, как сдали коммунистов в странах Восточной Европы. Еще и обвинят в сопротивлении перестроечным процессам.

Разве мыслимо без сильной и сплоченной коммунистической партии вывести страну в разряд крупнейших мировых держав, защитить социалистический строй, давший народу всеобщую трудовую занятость, бесплатное образование, медицинское обслуживание и обеспечение жильем? Разве можно всерьез думать о сохранении Советского Союза, разрушая его цементирующую силу – Коммунистическую партию?

Денисов, председатель комиссии Верховного Совета СССР.

Я ученый. Для меня важна методология познания природы и общества. Истины приходят и уходят как продукт процесса познания мира. Они относительны.

Капитализм при Марксе был один, теперь другой. Социализм при Марксе был один, теперь, есть два социализма. Тоталитарный, который мы с вами порывались сделать. Взялся он оттого, что мы из лозунга Французской революции «Свобода, равенство, братство» оставили только два последних, а про свободу забыли. Теперь мы осознали, что у социализма должно быть человеческой лицо.

Я еще раз хочу напомнить, что все научные модели не абсолютны. Их надо совершенствовать практикой, но нельзя от них отказываться, скатываться к социал-демократическому прагматизму. Наука дает нам возможность прогнозировать объективный ход событий.

Откуда взялся сталинизм? Говорят, что Сталин все придумал сам потому, что он был нехороший человек. Неверно это. Сталина побуждали к насильственным методам объективные обстоятельства. Социализм добровольным образом не шел, хотя все препятствия были убраны. Общественное развитие это объективный, естественный ход истории. Ну не пошел добровольно, давай насильно, ценою свободы. Сталинский тоталитаризм появился из абсолютизации научного предвидения.

Исторический материализм как марксистский метод познания общества ничем себя не опорочил, полностью себя оправдал. Почему? Да потому, что капитализм пошел к социализму с 30-х годов. Первый шаг здесь сделал Рузвельт, который начал жестко планировать и программировать развитие капиталистического общества. Это было социалистическое заимствование. Капиталист либерал, он не хочет, чтобы им управляли, ему нужна абсолютная свобода, в том числе и свобода эксплуатации.

Смотрите, сколько программ у них с тех идет. Программа борьбы с бедностью. Капиталисту она нужна? Программа борьбы с безработицей. Капиталисту нужна безработица, поскольку она повышает норму прибыли. И таких программ полно.

Теперь посмотрим планы. План Маршалла – это сознательное планирование развития разрушенной послевоенной Европы, и она была восстановлена. Значит, заимствование шло и идет. Это объективный ход истории. Конечно, капитализм упирается, не хочет признать правоту Маркса, но идет по этому пути. История заставляет.

Процессы идут по Марксу. Главное в историческом материализме состоит в том, что человечество борется за духовность. Материальное развитие ему нужно лишь как база духовного развития потому, что с голоду не запляшешь. Мы к этому идем.

При этом заметна обратная связь. Исходя из обывательской психологии, говорят, что распределение по потребностям невозможно, потому что аппетиты растут быстрее, чем возможности их удовлетворения. Но заметна тенденция уменьшения потребностей с ростом культуры, образованности населения. Кроме того, все яростнее нажим ухудшения экологической ситуации, экологических бедствий. Они заставят нас ограничить наши потребности даже вопреки тому, готово к этому наше сознание или нет.

Мы постепенно движемся к созданию условий для распределения по разумно ограниченной потребности. Когда это станет реальностью, начнется апофеоз духовности. Мы не можем отказаться от этой перспективы, ибо она все равно будет. И дело не в том, что кто-то разделяет или не разделяет марксизм, а в том, что от этого никуда не деться, это объективный ход истории.

Теперь ближе к Программе. Маркс и Ленин многое наговорили, исходя из конкретного анализа той обстановки, в которой они действовали. Ну и что делать? Надо просто пересмотреть все то, что стало лишним в современной обстановке. Например, абсолютизацию форм собственности. Любой монополизм собственности это вопрос о власти, а что касается эксплуатации, то она реализуется за милую душу при любой форме собственности. Монополизм общественной собственности приводит к власти бюрократии. Раз она владелец всего имущества, она и правит. Если теперь сделаем господство частной собственности, будет власть денежного мешка. Это неизбежный естественный ход событий, их материалистическое объяснение. Поэтому нужна многоукладность, если мы хотим общества с человеческим лицом. Только при балансе форм собственности и интересов возможно демократическое разрешение противоречий.

Я сторонник центризма в партии. Центризм это в каком-то смысле божий дар с яичницей. Предложенная программа не осенена божьим даром, теорией исторического материализма.

Такая программа, если выкинуть из нее упоминание коммунизма и социализма, будет нашей предвыборной платформой для межпартийной консолидации общества. Кроме того, у нас должна быть партийная Программа с нашей идеологией, так сказать, с божьим даром.

Попов, главный редактор журнала «Диалог».

В проекте Программы не хватает экономической идеологии, то есть идейного выражения коренных интересов той социальной базы, на которой стоит или которую хотела бы обрести партия. Она обязана высказаться по самой жгучей проблеме для человека честного труда – как будет меняться жизненный уровень трудящихся. Будет ли партия бороться и как за его повышение? Будет ли приостановлено падение или продолжится сползание жизненного уровня? Если нынешняя тенденция и дальше продолжится при молчаливом согласии партии, то партия не будет иметь перспективы у трудящихся.

Далее. Мы в проекте призываем к рынку, но не обозначаем его тип. Рынков в мире существует несколько: китайский, американский, японский или рынок ЕС. Рынки в основном представляют собой саморегулирующиеся системы, но важным фактором их регулирования является разум людей в лице государства.

Рынок – это движение товаров и капитала и обязательное их возрастание. По Марксу формула рынка: товар – деньги – товар и деньги – товар – деньги. У нас в одном случае эта формула работает по спекулятивной модели, то есть без увеличения производства товаров, в другом – по формуле: талон – деньги – товар. Мы пока далеки от цивилизованного рынка, и партия должна честно сказать об этом себе и народу.