Владимир Разуваев - Загадки Макиавелли. «Государь» в XVI веке

Вспомним еще раз о бедственном положении Макиавелли после увольнения с государственной службы и при написании «Государя». Материальное положение его было не таким, чтобы шутить с правящим кланом. В такой ситуации посвящать книгу одному из членов правящего клана притом, что она полна сатиры, это уже чересчур. Никколо, при всей его любви к шуткам, был на это не способен, особенно в 1513—1515 гг.

Макиавелли, безусловно, хотел внимания не только со стороны Медичи. Он надеялся и на признание в политических кругах Флоренции, если не всей Италии. О том, что книга предназначалась для распространения, говорит тот факт, что ее (точнее, то, что к тому времени было уже написано) уже к декабрю 1513 г. прочитал Филиппо Казавеккья, известный флорентийский государственный деятель, а также постепенное распространение книги в рукописи.

В целом у нас нет сколько-нибудь серьезных доказательств того, что Макиавелли при написании «Государя» был двусмысленным. Напротив, все говорит о том, что он был честен в своем желании представить клану Медичи такую работу, чтобы подтолкнуть их взять его на службу. Он оказался первооткрывателем, его максимы шокировали, и он этого желал, он с гордостью понимал, что сделал что-то необычное. Вольно или невольно, однако Макиавелли написал труд, допускающий различные трактовки. Однако все это не позволяет утверждать, что раз книга оказалась такой необычной, это было результатом двойной игры автора.

В 1521 году Агостино Нифо, профессор философии Пизанского университета, издал труд Libellus de his quale ab optimus principibus agenda sunt о поведении наилучших государей. Это была стандартная и очень скучная работа, повторявшая абсолютно те идеи, которые были в ходу в то время в отношении политики. Он посвятил ее правителям Сиены. В работе речь шла об обычном образе государей в то время. В их поведении должны были быть главным образом благоразумие, бережливость, справедливость, умеренность, милосердие, снисходительность, честность, набожность, терпимость и прочий набор добродетелей, которые считались в то время необходимыми для христианского правителя. Кроме того, подчеркивалась желательность обладать таким набором качеств как музицирование, рисование, знание истории. И еще государю надо было иметь в своем распоряжении всемирную славу и красоту. 43 43 Anglo S. Machiavelli – The first century. Studies in enthusiasm, hostility, and irrelevance. Oxford: Oxford university press, 2005. Р. 42 Стандартные взгляды стандартного писателя. В труде даже не упоминались современные тому времени государи. Это очень важно для понимания одной из загадок Макиавелли.

Через два года Нифо вернулся к политической теории в книге Agostini Nifi de regnandi peritia ad Carolum V Imperatorem Caesarem simper augustum. Но это уже был совершенно другой труд и другие взгляды. Да и работа была посвящена императору Священной Римской империи Карлу V, бывшему королю Неаполя. Разительное отличие от предыдущей политической книги. Причем отличие во всем, включая тезисы, аргументы и даже, кажется, стиль.

Впрочем, оба труда, судя по имеющейся информации, не произвели взрыва в общественном мнении Италии. Они бы канули в Лету, если бы в 1870 г. дотошный исследователь не докопался до понимания, что De regnandi peritia была завуалированным плагиатом с «Государя». С тех пор ярлык «плагиатор» стал почти неотъемлемой часть научного образа Нифо. А он обрел славу у потомков.

Нифо до сих пор привлекает внимание исследователей. Больше того, даже его книги выходят в настоящее время, пусть даже они представляют интерес только для узких специалистов. На русском его биография принадлежит Л.С.Чиколини 44 44 Чиколини Л. С. «Придворный из Сессы» Агостино Нифо// Королевский двор в политической культуре средневековой Европы: Теория. Символика. Церемониал – М.: Наука, 2004.– С. 15—26.

Для понимания его личности необходимо сказать хотя бы несколько слов о его характере. Это был явно человек с гипертрофированным самолюбием. Нифо как-то назвал себя одним из наиболее выдающихся авторов в естественнонаучной области за последнюю сотню лет. 45 45 Anglo S. Op. сit. Р. 45 Это замечание принципиально важно для рассмотрения проблемы о его плагиате. Просто великий, по самоощущению, ученый считал себя вправе вольно вести в отношении трудов своих коллег. К тому же ему все сходило с рук. Можно предположить, что его творческая активность в самых разных направлениях по крайней мере отчасти базировалась на том же принципе, на котором была основана его Agostini Nifi de regnandi peritia ad Carolum V Imperatorem Caesarem simper augustum. Доказательств этому я привести не могу, откуда и термин «предположить». Однако переход от философии к зоологии, а потом к магам и колдунам должен был иметь какую-то основу. Учитывая отсутствие авторского права, все было в рамках приличия. Конечно, было бы любопытно попробовать отыскать источники фактуры и идей книги Нифо о зоологии, однако тратить на это время решительно не хочется.

Вместе с тем, Нифо был любопытной и сложной интеллектуальной личностью, очень отличающейся от стандартных педантов-плагиаторов, которые описаны его современными критиками. По своей энциклопедической эрудиции, интеллекту и другим качествам он был способен абсорбировать и адаптировать чуть ли не любой материал, который бы появился в сфере его внимания.

Это был отнюдь не сухой педант-профессор, каких было немало в те времена, да и сейчас тоже. Довольно интересно, что его называли amoroso (нежный, страстный) Nifo 46 46 Ibid.. Р. 45—46 . У него были по временам неотесанные манеры 47 47 Ibid. Р. 42 , хотя это не мешало ему быть знаменитым и почитаемым.

Он сделал блестящую академическую карьеру. У него была прекрасная и высокооплачиваемая работа в Падуе (1492—1499), Неаполе и Салерно (1500—1513), Риме (1514—1518), Пизе (1519—1522), затем в Салерно (1522—1530), Неаполе (1531—1532) и снова в Салерно (1533—1538). Он был очень плодовитым писателем. Еще при жизни он опубликовал тридцать пять книг, а после его смерти вышло еще пять. Его труды с 1497 г. по 1732 г. вышли в более, чем ста шестидесяти изданиях, в различных государствах Италии и остальной Европы. Ему не было нужды переписывать идеи кого-либо или опираться на них. У него хватало своих мыслей. Или все-таки не хватало?

Известность Нифо основывалась во многом на его участии в дебатах о единстве интеллекта и бессмертия души. Однако не меньше он прославился своими комментариями к трудам Аристотеля, которые привлекали внимание еще столетие. Он оставил многочисленные труды по астрологии, астрономии, метеорологии, медицине, этике, демонологии, политике, даже философии любви. Но для нас сейчас принципиально важна следующая черта большинства его работ: он совмещал взгляды Аристотеля со своими эклектическими идеями. Нечто подобное он сделает позднее и с идеями Макиавелли. Он опубликовал обширнейшие комментарии к различным сочинениям Аристотеля, которые в Парижском издании 1654 года составляют 14 томов. Кроме того Нифо подготовил издание латинского перевода сочинений Аверроэса, которое вышло в Венеции в 1595—1597 годах. Полное собрание сочинений Нифо издавалось дважды – в Венеции в 1599 году и в Париже в 1645 году. Впечатляющая визитная карточка для того времени.