В. Кузнецов - История России. Том 1. IX—XVIII века. Учебное издание

Самые мощные крестовые походы были направлены на Ближний Восток, на завоевание Иерусалима, именно там в XI – XII вв. крестоносцы на время создали свои государства и даже на несколько десятилетий завоевали Константинополь и образуют Латинскую империю на месте Византии,

Сам Гумилёв приводит только несколько случаев помощи монголов. В 1252 г. родной брат Александра Невского Андрей объявил о готовности принять союз со шведами, ливонцами, поляками для избавления от монголов. Монголы узнали об этом скорее всего от самого Александра. Батый, выполняя «союзнические обязательства», послал на Русь полководца Неврюя, который разбил Андрея и выгнал его из Русской земли. Неврюева рать нанесла Руси ущерб больший, чем поход Батыя, по словам самого Гумилёва 30 30 Гумилев Л. Н. От Руси до России. С. 117. . Но при чём здесь защита от католической агрессии? Монголы всего лишь разбили непокорного русского князя и ещё раз ограбили Русь. Русские князья бесчисленное количество раз использовали половцев и других кочевников в своих внутренних усобицах. Множество раз прибегали они к помощи монголов для достижения своих корыстных целей в борьбе за княжения, власть и богатство и возможная агрессия Запада их не беспокоила.

Другой случай произошёл уже после смерти Александра Невского в 1268 г. Новгородцы пошли на датскую крепость Раковор, немцы напали на них по дороге и произошла «жуткая сеча» – Раковорская битва, которую выиграли новгородцы (?!). В ответ немцы призвали огромное количество воинов и рыцарей с тем, чтобы захватить Новгород, но появление монгольского отряда в 500 всадников спасло Новгород, так как немцы сразу же замирились, даже не зная размеров этого отряда. Точно так же в 1270-е годы только быстрый союз Смоленска с Ордой спас его от захвата литовцами.

«Как видим, пишет Гумилёв, – там, где вступали в дело татарские войска, крестоносный натиск быстро останавливался. Таким образом, за тот налог, который Александр Невский обязался выплачивать в Сарай – столицу нового государства на Волге, Русь получила надёжную и крепкую армию, отстоявшую не только Новгород с Псковом» 31 31 Там же. С. 121. .

Как же было на самом деле и как складывались отношения между Русью и монголами в действительности?

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Блок М. Апология истории. М., 1986. С. 18.

Хайек Ф. А. Пагубная самонадеянность. М., 1992. С. 43—44.

Там же. С. 44.

Ахиезер А. С. Россия как большое общество// Вопросы философии. 1993, №1. С.4; Хайек Ф. А. Пагубная самонадеянность. С. 36.

Поппер К. Нищета историцизма// Вопросы философии. 1992, №10. С. 56—57.

Янин В. Л. Древнее славянство и археология Новгорода// Вопросы истории. 1992. №10. С. 42—43.

История крестьянства СССР: С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. Т. 2. М., 1990. Гл. 1.

Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и его первый правитель // Вопросы истории. 1991. №2—3. С. 8.

Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985. С. 145.

Иеромонах Никон. Начало христианства на Руси // Вопросы истории. 1990. №6. С. 50.

Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского периода) // Славяне и скандинавы. М., 1986. С. 231—232.

Ловмяньский Х. Русь и норманны. С. 153.

Повесть временных лет // Художественная проза Киевской Руси XI – XIII веков. М., 1957. С. 10.

Янин В. Л. Древнее славянство и археология Новгорода // Вопросы истории. 1992. №10. С. 53.

Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского периода) // Славяне и скандинавы. С. 202—204.

Новосельцев А. П. «Мир истории» или миф истории? // Вопросы истории. 1993, №1. С. 27.

Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX – XI веков. Смоленск, М., 1995. С. 123, 151—153.

Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского периода) // Славяне и скандинавы. С. 233.

Флоря Б. Н. «Служебная организация», ее роль в развитии феодального общества у восточных и западных славян // Отечественная история. 1992. №2. С. 57—61, 71.

История крестьянства СССР: С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. Т.2. С. 19.

Громов М. Н., Козлов Н. С. Русская философская мысль X – XVII веков. М., 1990. С. 49—50.

Прошин Г. Второе крещение // Как была крещена Русь. М., 1990. С. 44—48, 56—57.

Иеромонах Никон. Начало христианства на Руси. С. 53.

Прошин Г. Второе крещение // Как была крещена Русь. С. 83, 131—133, 154—158.

Гумилёв Л. Н. От Руси до России. С. 103.

Там же. С. 108—109.

Гумилёв Л. Н. Эпоха Куликовской битвы // Огонек. 1980, №36. С. 16—17.

Гумилёв Л. Н. Год рождения 1380 // Декоративное искусство СССР. 1980, №12. С. 36.

Гумилёв Л. Н. От Руси до России. С. 116.

Гумилев Л. Н. От Руси до России. С. 117.

Там же. С. 121.