Александр Балыбердин - Повесть о стране Вятской. Переложение на русский язык

Тогда многие великие князья стали совершать военные набеги на Великий Новгород, завидуя его независимости, но, главным образом, его богатству, так как он был богаче других городов. До тех пор пока сама Пресвятая Богородица не избавила его от нашествия этих князей и междоусобиц, показав чудо от своей честной иконы «Знамение». И было это преславное чудо в 6676 (1168) году. 13 13 29 февраля 1169 года во время осады Новгорода Великого войском князя Андрея Боголюбского одна из стрел суздальцев вонзилась в лик Божией Матери на иконе, вынесенной новгородцами на городскую стену. При этом Богородица повернула лик свой к городу и из ее очей потекли слезы. Пораженные чудом суздальцы в панике стали нападать друг на друга и были побеждены новгородцами. После чего новгородцы снова самостоятельно управляли своим городом, призывая князей по своему выбору, и еще более умножились числом, не допуская новых беспорядков, раздоров и своеволия.

Между тем российские князья начали воевать не только с новгородцами, но и между собой во всех землях, особенно, в Рязанских, Суздальских и Муромских. В те же годы великое княжение из Киева было перенесено во Владимир, 14 14 При великом князе Андрее Боголюбском, правившем во Владимире в 1157 – 1174 гг. а затем – в Москву. В той войне с российскими князьями, новгородские граждане завоевали и разорили множество удельных городов и княжеств. Отчего еще более умножилась вражда между российскими князьями и новгородцами.

Тогда, желая удалиться от междоусобиц и жить спокойно, новгородцы отправились военным походом по реке Волге, избирая в завоеванных ими землях места удобные для поселения. И по причине умножения народа и беспорядков, вызванных междоусобицами, об этом переселении на новые места стали думать многие из новгородцев.

В 6682 (1174) году, в правление великого князя Ярослава Владимировича, отделившиеся от пределов Великого Новгорода полноправные граждане – новгородцы со своими единоплеменниками 15 15 Встречающееся в оригинале «Повести» слово «дружина» означает «спутники, товарищи в дороге, единоплеменники» (см. «Полный церковно-славянский словарь» протоиерея Григория Дьяченко). Никаких «ушкуйников» в тексте «Повести» нет. Вятка была основана не «разбойниками», а полноправными новгородскими гражданами. отправились на судах вниз по реке Волге и, дойдя до реки Камы, построили там небольшой городок.

Здесь они услышали о реке Вятке и о живущих по ее берегам народах чуди 16 16 Чудь – древнерусское название эстов и других финских племен. и вотяках 17 17 Вотяки – устаревшее название удмуртов , что те владеют многими землями и угодьями и, опасаясь нападения русских племен, окружают свои жилища рвами и земляными валами. Между тем занимаемые теми народами земли удобны для поселения, и завоевать их не трудно. Тогда половина тех новгородцев поднялась по реке Каме против течения до Чусовских мест 18 18 Река Чусовая – левый приток Камы, ныне впадает в Камское водохранилище. , другая же половина осталась в построенном ими городке.

Поднявшись по Каме, новгородцы волоком перетащили свои лодки на реку Чепцу 19 19 В оригинале «сшедше на горы» – возможно, это произошло в районе Верхнекамской возвышенности. и стали спускаться по ней, подчиняя себе поселения вотяков, а окруженные земляными валами завоевывали с боем.

Завершив плавание по реке Чепце, новгородцы вошли в великую 20 20 Слово «великая» в данном случае может иметь значение «большая» или «избранная Богом» – см. далее историю обретения Великорецкого образа Святителя Николая. реку Вятку и, спустившись по ней немногим более пяти верст, на правом берегу, на высокой красивой горе увидели чудской город, окруженный земляным валом и перед ним ископанным рвом, от реки же Вятки защищенный глубоким оврагом, который местные чудские племена называли Болванским городком, а ныне его называют Никулицыно по реке Никуличанке.

Увидев тот город на красивой высокой горе, новгородцы вознамерились взять его с боем и дали обет своим прародителям, великим российским князьям страстотерпцам Борису и Глебу, что будут поститься, не есть, не пить до тех пор, пока не получат тот Болванский чудской городок во владение и не поселятся в нем.

После чего весьма жестоко и сурово они пошли на штурм того города, призывая на помощь святых страстотерпцев Бориса и Глеба 21 21 В оригинале – Хлеба. такими словами: «Как некогда новгородскому великому князю Александру Невскому вы явились плывущими в ладье 22 22 В оригинале – в «насаде», как называлось судно, носовая часть которого была укреплена поваленными деревьями. и даровали победу над противостоящими шведами 23 23 «Сама по себе вставка о Невском не говорит в пользу гипотезы Верещагина о том, что 1181 г. не может быть датой покорения Вятки, и что это случилось уже после смерти Александра Невского. Вполне понятно, что произошло в данном случае. Автор ПСВ хотел расширить тему о заступлении св. Бориса и Глеба, и поэтому он нашел аналогию скорее всего в Прологе, где имеется подробная статья от 23 ноября, посвященная кн. Александру Невскому» (Даниэль Кларк Уо. История одной книги. – СпБ., 2003. – с.204). , так ныне помогайте и нам молитвами вашими и помощью Всемогущего в Троице прославляемого Бога и заступничеством Пресвятой Богородицы».

И так с помощью святых страстотерпцев великих князей Бориса и Глеба в день памяти этих всероссийских святых 24 июля 6689 (1181) года 24 24 По новому стилю – 6 августа. новгородцы завоевали эту крепость и побили тут много чуди и вотяков, а некоторые из тех разбежались по лесам. Тогда по своему обещанию новгородцы поставили в том городе церковь во имя святых страстотерпцев Бориса и Глеба и назвали тот город Никулицыным 25 25 Ныне село Никульчино Слободского района, близ поселка Боровица, в 25 км. от областного центра. . После чего они решили разведать подходящее место для основания нового города, поскольку захваченный ими городок не смог вместить всех.

Оставшиеся в городке на Каме новгородцы, прослышав, что единоплеменники овладели на Вятке чудскими поселениями, поднялись по реке Каме до устья реки Вятки и пошли по ней против течения до черемисских поселений 26 26 Черемисы – устаревшее название марийцев. . Подойдя к черемисскому городку Кокшарову 27 27 «Ныне же нарицается Котельнич». , они услышали, что их единоплеменники с Божией помощью и заступничеством святых страстотерпцев Бориса и Глеба завоевали на реке Вятке знаменитый Болванский городок.

Тогда, помолившись Господу Богу и также призвав на помощь своих сродников святых страстотерпцев всероссийских князей Бориса и Глеба, новгородцы осадили город. И вот что произошло – уже на следующий день из того города побежали жители, а затем сами горожане отворили ворота, сказав, что им показалось, будто к тому городу приступило неисчислимое воинство. И так, с Божией помощью, новгородцы завоевали городок Кокшаров и, еще более распространившись по всей Вятской земле, послали из своего числа людей вверх по реке Вятке, чтобы изучить и найти подходящие для поселения места.