Александр Лепехин - Казачество Тульского края

Дедилово. Разоренная братская могила 1552 г. на вершине холма Покровка.

На слиянии рек есть холм, называют его Оленка, здесь до 1932 г. на церковные праздники народные гулянья были, а на другом берегу Олени в поле высокий курган был насыпан. А рядом ещё священное место – Ямские кусты, там на поверхность выход известняка, и в нем нашли скелет со связанными витым медным браслетом руками и тоже до 32 года по занными витым медным браслетом руками и тоже до 32 года по большим праздникам тут проходили народные гуляния. А рядом, в поле находится Святой ключ, Святым он был показан и на картах XVIII в. На северном берегу тоже есть высокий холм, сейчас он Покровкой называется. Когда летом 1552 г. наша кавалерия настигла тут войска крымских татар, которые от Тулы отступали, то два с половиной часа была тут битва. После этого своих погибших товарищей похоронили на вершине высокого холма и рядом поставили церковь Покрова Пресвятые Богородицы. И у того кургана кости наших воинов валяются. Находили там и анкалпионы – кресты нательные, которые казаки до XVI в. носили, и косы волос человеческих сантиметров по 30 – это браты наши Запорожские свои хохлы, т. е. чубы в косы заплетали, но потом мода изменилась.

Дедилово. Святой ключ на реке Троена

Археологические находки там датированы V в. до н.э. (попадаются греческие монеты III в. до н.э.) , X-XII вв. н.э., ну и начиная с XVI в. Церковь Покрова Пресвятые Богородицы снесли еще в XVIII в., а название и разоренная могила остались. А на месте битвы была поставлена церковь во имя Св. Муч. Праскевы нарекомые Пятницы, она и сейчас стоит. И была та церковь приходской Луговой казачьей полуторасотни. Над братской могилой наших погибших воинов была поставлена церковь Покрова Пресвятые

Богородицы. 2 октября 1552 г., как раз на праздник Покрова, был решительный штурм Казани. Казаки первыми ворвались в город и бились отчаянно, город был взят, а Царь Иван Грозный за помощь и проявленный героизм пожаловал казакам в вечное владение Тихий Дон со всеми его притоками. Именно после этого Покров стал почитаться у казаков как особый казачий праздник, и после похода над братской могилой была поставлена именно казачья церковь. В поверженном городе Казани была поставлена церковь во имя Николы Тульского, в память подвига туляков при отражении набега Дивлет-Гирея, которая действует до сих пор. Место на Покровке, где курган, называется Старым городищем. И приезжали сюда на праздник и Совет вожди и атаманы тех времен. Гуляли, вопросы решали, а потом по своим племенам разъезжались. Так как Дедиславль стоял на краю леса, то и приезжали сюда вожди тех вятичей, которые в Диком поле обжились.

Но вернемся к Вятичам. Централизованная Русь укреплялась, чего не скажешь о разрозненных Вятичах. И в XII в. Вятичские земли поделили между собой Рязанское и Черниговское княжества, которые начали насильно водить свои порядки. Те Вятичи, которые жили в лесах, ушли еще дальше в лес и их только через 400 лет при Иване Грозном обнаружили на земле, которая называется Вятка. А те, которые жили в Диком поле, что, просто сдались? Не думаю. Они были еще более резкие и решительные люди и тоже ушли. Степь для них уже была, как дом родной. Чем не казаки? Уж не о них ли упоминают путешественники того времени, видевшие славян в татарских станах и землях. Через более чем 300 лет в 1444 г. есть в летописи упоминание о первом бое с участием казаков. И было это в Рязанском краю, в землях Вятичей, когда татары напали на рязанский городок, в тыл им ударили казаки на… лыжах. На происхождение казачества есть и другие точки зрения, но это уже другая тема.

Дедославль после XII в. исчез, но в 1552 г. после разгрома Девлет-Гирея и взятия Казани, в Диком поле, у реки Шивороны был поставлен новый город и назван Дедилов. Это был первый город, построенный в Степи, единственный сохранившийся оборонный комплекс XVI в. Там более 150 лет Передовой полк стоял. И ни разу Дедилов не был взят врагом, хотя каждый год пытались. Только в Великую Отечественную после жестоких боев, в которых, наряду с войсками, участвовала милиция и местное население, он со второго раза был взят фашистами, а при отступлении в декабре месяце почти весь сожжен. Но он не стал местом Воинской славы, зато другие места, которые без боя, что наши, что немцы сдали – стали. И вообще, Дедилов мне напоминает старого воина, который сделал всё, что мог, потомки и окружающие забыли про него, а ему совестно напоминать о своих заслугах и больно от забвения их, и он понимает, что это беда не его, а его потомков. Неблагодарность верно называется черною.

РАТНИК В КОЛОНТАРЕ С БАРМИЦЕЮ XVII в.

Этот комплекс и братская могила до сих пор не изучены археологами и профессиональными историками, но общими усилиями мы поднимаем и этот вопрос. Дедилов место благословенное не только подвигами наших предков, но и небесами, ведь именно здесь покровитель России Николай Угодник явился перед русскими людьми. Вот как это описано в Никоновской летописи. Полное Собрание Русских Летописей, Т.13.вторая половина СПб. 1906 г. Дополнения к Никоновской Летописи.

7067 (1559) г. 314 стр. «Месяца того же (январь) на Дедилове городе видел пономарь Николу Чудотворца. Стоял перед церковью до завтрени свет велик за городом, и ворота ся городовые сами отворили, замки целы, ворота с пробоев и с пят отворилися, и въехал человек светлообразен, и пономарь не мог взозрити, пал на землю. И приехал над ним он светлый муж, рек ему: «Встани, не бойся, гляди на меня»; и сие двожды молвил. И он от страха взрети не мог, токмо конь под ним видел. И рече ему светлообразен муж: «Аз есми Никола, его вы нарицаете Чудотворец: возъяряся, нечестивыи и многие погани басурмане пошли были на град ваш и на многиа места христианскиа, и вы не бойтеся, аз убо сам зде, и граду вашему и всему христианству погибель от нечестивых не будет». И в церковь въехав и в церквя явися свет велий». Вот так. Думаю, что и без перевода все понятно. Сам Николай Угодник в Дедилове вместе с казаками наши границы охраняет. А церковь, в которую он въехал, – это Никольский собор, который стоял в Дедиловском кремле. Кремль и храм, убежище Николая Угодника, были снесены в конце XVIII в. Величие, славу и мощь Дедилова чиновники по своим мелким выгодам раздергали, как в те далекие года, так и в ХХ в.

В Великую Отечественную войну Дедилов сожгли и районная администрация, вместо того чтобы быстро восстанавливать Дедилов, перебралась в сохранившуюся деревню Киреевку (Выселки Луговой казачьей слободы Дедилова) , ныне гор. Киреевск, а район, ранее Дедиловский, стал Киреевским.