Исмагил Гибадуллин - Муртаза Мутаххари и Исламская революция в Иране

Imam Khomeini. Life, Thought and Legacy. Essays from an Islamic Movement Perspective. Kuala Lumpur, 2009. Pp. 24-25.

Шазарат аль-ма’ареф. Тегеран, 1360. С. 6-7.

Algar Η . A Short Biography / Imam Khomeini. Life, Thought and Legacy. Essays from an Islamic Movement Perspective. Kuala Lumpur, 2009. Pp. 27-28.

Васиги Рад М.Х. Мутаххари. Т. 2. С. 675.

Йаднаме-йе Остад-е Шахид-е Муртаза Мутаххари. Т. 1. Тегеран, 1360. С. 171–173.

Йаднаме-йе Остад-е Шахид-е Муртаза Мутаххари. Т. 1. Тегеран, 1360. С.171-173.

Davari Т.М. The political thought of Ayatullah Murtaza Mutah-hari. P. 16.

Саргозаштха-йе виже аз зендеги-йе Остад-е Шахид-е Муртаза Мутаххари. Т. 1. Тегеран, 1370. С. 370-371.

Шейх-е Шахид. Тегеран, 1385. С. 15.

Мутаххари М. Сейри дар Нахдж аль-балаге. Тегеран: Энтешарат-е Садра, 1389. с. 10.

Там же.

Сейри дар зендегани-йе Остад-е Мутаххари. Тегеран: Энтешарат-е Садра, 1377. С. 41-42.

Davari Т.М. The political thought of Ayatullah Murtaza Mutah-hari. P. 17.

Боруджерди был признан в качестве марджа ат-таклида в 1946/1947 г. после смерти иракского моджтахида Исфахани.

Мутаххари М. Такамол-е эджтема’и-йе энсан. С. 191-211.

Davari Т.М. The political thought of Ayatullah Murtaza Mutah-hari. P. 18.

Рахимпур-Азгади X. Роушангяри-йе дини аз дидгях-е Шахид-е Мутаххари / Мутаххари ке буд. Тегеран: Энтешарат-е Садра, 1388. С. 115-117.

Сейри дар зендегани-йе Шахид-е Мутаххари.. С. 39.

Шейх-е Шахид. С. 14.

Davari Т.М. The political thought of Ayatullah Murtaza Mutah-hari. P. 29.

Хатерат. Тахавволат-е рухи. URL: http://m-motahari.com/ ba-khaterat/khaterat.asp (дата обращения: 24.04.2008).

Отношение к преподаванию философии и ирфана в богословской семинарии со стороны большинства преподавателей иногда было столь негативным, что в отношении студентов и преподавателей, которые проявляли интерес к этим предметам, предпринимались недвусмысленные и оскорбительные действия. Например, многие демонстративно отказывались пить воду из одного стакана даже с сыном аятоллы Хомейни, по всей видимости, подразумевая, что он как еретик не относился к правоверным, а значит, согласно джафаритскому фикху, являлся ритуально нечистым. Sedgwick М. From Paris and Cairo to Tehran: Guenonian Traditionalism, the Iranian Revolution, and the Islamic Republic / Historians in Cairo / ed. by J.Edwards. Cairo: The American University of Cairo Press, 2002. Pp. 267-286.

В 1970-е гг. наблюдается всплеск интереса к изучению дисциплины «Ирфан», переводятся с арабского на персидский язык многие трактаты шиитских мистиков сефевидского периода (XVI-XVII вв.). См.: Тарджоме-йе мафатех оль-гайб / под ред. М. Хаджави. – Тегеран, 1979.

Арманха-йе Шахид-е Мутаххари дар баре-йе хоузе. URL: http://www.motahari.org/about/others.htm (дата обращения: 13.05.2008).

Так в Иране уважительно называют набожных и религиозных людей, как правило, совершивших паломничество в Мекку (от ар. Хаджи). В данном случае имеется в виду, что Хомейни тогда еще не обладал высокой религиозной степенью марджа ат-таклида.

Сейри дар зендегани-йе Остад-е Мутаххари. Тегеран: Энтешарат-е Садра, 1377. С. 9-11.

Imam Khomeini. Life Thought and Legacy. Pp. 27-28.

Taheri A. The Spirit of Allah: Khomeini and the Islamic revolution. Bethesda, 1985. P. 98.

АминиД. Джамийат-е Федайан-е эслам ва нагш-е ан дар тахавволат-е сийаси ва эджтема’и-йе Иран. Тегеран: Марказ-е аснад-е энгелаб-е эслами, 1381.

АминиД. Джамийат-е Федайан-е эслам ва нагш-е ан дар тахавволат-е сийаси ва эджтема’и-йе Иран. Тегеран: Марказ-е аснад-е энгелаб-е эслами, 1381.

Мутаххари М. Пейрамун-е энгелаб-е эслами. С. 177.

Воспоминания ходжат оль-эслама Али Давани. Цит. по: Сейри дар зендегани-йе Остад-е Мутаххари. Тегеран: Энтешарат-е Садра, 1377. С. 47-50.

Данный факт фактически не отражен ни в одном из биографических очерков о Мутаххари, опубликованных в Иране, однако часто упоминается о серьезных материальных затруднениях, которые Мутаххари испытывал в этот период (1950-51 гг.) и неких разногласиях с Боруджерди, которые позже стали причиной его переезда в Тегеран. «Мутаххари был вынужден уехать в Тегеран из-за материальных проблем, хотя очень любил атмосферу семинарии и хотел в ней остаться. Он собирался жениться, а это значило, что ему пришлось бы снимать жилье за пределами медресе и существенно увеличить расходы на жизнь» (См.: Хатеми Рафсанджани АЛ. Шахид-е Мутаххари антор ке май у ра мишенахтам / Сейри дар зендегани-йе Остад-е Мутаххари. – Тегеран: Энтешарат-е Садра, 1377. С. 9-11).

Амини Д. Джамийат-е Федайан-е эслам ва нагш-е ан дар тахавволат-е сийаси ва эджтема’и-йе Иран. Тегеран: Марказ-е аснад-е энгелаб-е эслами, 1381.

Davari Т.М. The political thought of Ayatullah Murtaza Mutah-hari. P. 23.

Амини Д. Джамийат-е Федайан-е эслам ва нагш-е ан дар тахавволат-е сийаси ва эджтема’и-йе Иран. С. 25.

Abrahamian Е. Tortured Confessions: Prisons and Public Recantations in Modern Iran. Berkeley: University of California Press, 1999. Pp. 77-78.

Davari T.M. The political thought of Ayatullah Murtaza Mutah-hari. P. 27.

Abrahamian E. Tortured Confessions: Prisons and Public Recantations in Modern Iran. Berkeley: University of California Press, 1999. P. 81.

Davari Т.М. The political thought of Ayatullah Murtaza Mutah-hari. P. 28.

Мутаххари М. Эллял-е герайеш бе мадигяри, Ком, 1372. С. 10.

Там же.

Джалали А.Р. Морури бар зендеги-йе эльми ва сияси-йе Шейх Хосейн Али Рашед // Пейам-е хоузе. 1378. №23. С. 258.

Аятолла Мохаммад Эбрахим Аяти. Моассесе-йе фарханги ва эттеларасани-йе Тебьян. URL: http://www.tebyan.net/Hawzah/ Hawzah_DayCalendar/2009/10/8/104306.html#9 (дата обращения: 23.12.2010).

Сейри дар сире-йе Шахид-е мазлум-е аятолла доктор Бехешти. Горган: Шура-йе хамаханги-йе таблигат-е эслами-йе остан-е Голестан. 1388. С. 9.

Текст этого письма так и не был никогда и нигде опубликован, однако сохранились свидетельства близких сподвижников аятоллы Боруджерди. См.: Мосахебе ба аятолла Солтани Табатабаи // Хоузе. 1370. № 43. 44. с. 27.

Точная дата женитьбы Мутаххари нигде не упоминается.

Вероятно, Сейед Абольхасан Роухани, сын аятоллы Сейеда Садега Кумми и отец известного кумского моджтахида Сейеда Махди Роухани (1924-2000).

Мутаххари дар гамат-е хамсар. Дар гофтошенуд ба Алие Роу-хани, хамсар-е Шахид-е аятолла Мутаххари / Остад-е Мутаххари аз негях-е ханеваде. Тегеран, 1388. С 71-88.

Сейри дар зендегани-йе Остад-е Мутаххари. С. 50.