Андрей Тихомиров - Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии

Армия злых духов с помощью Шамаша (Солнца), Иштар (Венеры) и Адада (молнии) пыталась его затмить, чтобы ночью свет Сина не мешал им осуществлять их вероломные замыслы. Но за Сина заступился Мардук, которому удалось сорвать заговор и сохранить серебристый свет этого бога. Будучи очень старым, Син стал прототипом бога-мудреца, и по этой же причине ему приписывали функции управления временем. По некоторым версиям, Шамаш и Иштар – его дети. Даже Нуску (огонь) также является его сыном. Супруга его – Нингаль, «великая госпожа». Сравните: «синедрион» – с греч. «совет», педагог – с греч. раб, «ребёнка ведущий», в более позднем значении «воспитатель»).

3 и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, – (Аналогии, сравнения, притчи).

4 то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? (Аналогии, сравнения, притчи).

5 Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? (Восхваление бедных, которых-де «избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?»).

6 А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? (Презрели – пренебрегли, богатые люди – притеснители, которые влекут бедных в суды).

7 Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? (Осуждение богатых людей).

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете. (Ссылка на «Писание», религиозные книги, написанные якобы по внушению самого бога, то есть жреца-гипнотизёра, в каждой религии свои «Писания», в данном случае имеется в виду иудаистские «священные книги» – Тора (Пятикнижие Моисея), Танах, Талмуд и др., проповедь любви к ближнему).

9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. (Лицеприятие – на лице приятность, а «за душой» – обман).

10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всём. (Внушение виновности).

11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона. (Внушение виновности).

12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. (Установка правовых и моральных устоев формирующегося христианства).

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. (Установка правовых и моральных устоев формирующегося христианства).

14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? (Установка правовых и моральных устоев формирующегося христианства).

15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, (Аналогии, сравнения, притчи).

16 а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? (Аналогии, сравнения, притчи).

17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. (Аналогии, сравнения, притчи).

18 Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. (Аналогии, сравнения, притчи).

19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. (Утверждение единобожия-монотеизма. Слово «бес» (злой дух) связано с «бесить», «бешеный», возможно, с латинским «бестия» – животное, зверь, в древнеегипетской религии бес – бог веселья и пляски).

20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? (Утверждение необходимости не только веры, но и дел).

21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? (Ссылки на ветхозаветную историю).

22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? (Аналогии, сравнения, притчи).

23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божиим». (То есть, если бы Авраам не веровал в бога, то есть закулисного жреца-гипнотизёра, то, по правилу талиона, он не был бы «наречён другом Божиим», стал бы врагом закулисного жреца. Именно так и есть!).

24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? (Утверждение необходимости не только веры, но и дел).

25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путём? (Ссылки на ветхозаветную историю).

26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Утверждение необходимости не только веры, но и дел).

Глава 3

1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, (Первоначально формирующиеся христиане подвергались осуждениям).

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. (Человек грешен, постоянное внушение вины выгодно любым священникам, чтобы постоянно «стричь» согрешивших «овец»).

3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. (Аналогии, сравнения, притчи).

4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий; (Аналогии, сравнения, притчи).

5 так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! (Аналогии, сравнения, притчи).

6 И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. (Геенна (евр. «Гей-Хинном», то есть долина Хинном или Енном) – долина к югу от Иерусалима (Нав 15:8), в которой идолопоклонствующие иудеи сжигали своих детей в честь идола Молоха (4 Цар 23:10). В Новом завете употребление слова «геенна» является иносказательным обозначением ада).

7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, (Аналогии, сравнения, притчи).

8 а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. (Аналогии, сравнения, притчи).

9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию. (Все звуки речи люди произносят, выдыхая воздух. Находящиеся в гортани голосовые связки можно сближать и напрягать, тогда они под напором выдыхаемого воздуха будут вибрировать; в результате этой вибрации и получается «голос». Если выдыхаемый воздух не встречает никакой преграды в полости рта, получаются звуки, называемые гласными. Язык является анатомическим органом, он не говорит, а «говорит» человек с помощью выдыхаемого воздуха через гортань).

Читать дальше