Андрей Тихомиров - Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии
- Название:Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Ридеро
- Год:неизвестен
- ISBN:9785448529771
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Тихомиров - Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии краткое содержание
Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня, (Ждите дальнейших указаний от бога, на самом деле, от «внешних сил», то есть от зарубежных государств, в частности от парфян).
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. (Упоминание Иоанна Предтечи, который «крестил водой», а «через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым». Постоянное упоминание зороастрийского персонажа «Духа Святого», зороастризм, по-видимому, является первой среди всех религий мира монотеистической религией, здесь впервые в мировой истории был введен культ единого бога творца Ахуры Мазды, с древнеперсидского (индоевропейского) языка «господа премудрого»).
6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? (Апостолы опрашивают «Господа» Иисуса Христа, так называли рабы своего господина).
7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, (Господин Иисус им отвечает довольно грубо, мол, не лезьте не в свои вопросы, только-де бог-отец знает сроки. Здесь прослеживается незнание богом-сыном ответов на вопросы, которые ему задают, всё-таки часть ведь бога (троица, в зороастризме «священная» Триада: хумата – хухта – хваршта – благие помыслы – благое слово – благое дела, то есть формирование послушного раба, сравните греческое слово «евангелие» – «благовещение»). Троица существовали в религиях Древнего Египта (Осирис, Исида, Гор), Древней Индии (Брахма, Вишну, Шива), Вавилонии (Ану, Эа, Бэл) и др., явившись отражением факта существования моногамной семьи (папа, мама и ребенок, роль мамы преуменьшена из-за господства патриархата). По мнению ряда исследователей, троица богов возникли как связующее звено между многобожием и единобожием в период перехода от политеизма к монотеизму), то не открывает секрета своим соратникам. На самом деле, Иисус и сам не мог поверить, что «воскреснет», здесь произошло не чудо, а иногда случавшиеся случаи, когда неумерших людей принимали за умерших, такое случается и в наши дни, человек может потерять сознание, его принимают за умершего, затем он приходит в себя. Возможны случаи нарушения сознания, координации движения, потери памяти. Праздник вознесения установлен в память мифического вознесения Иисуса Христа на небо, он «вознесся» только для своих соратников, находящихся в состоянии гипнотического транса. Согласно евангельским повествованиям, после мученической смерти Христос воскрес чудесным образом и вознесся на небо. Об этом говорится в Евангелии от Луки, очень кратко в Евангелии от Марка и ни слова нет в Евангелиях от Матфея и от Иоанна. О вознесении идет речь еще в одной новозаветной книге, в Деяниях апостолов. Именно там говорится, что событие это свершилось на 40-й день после воскресения Христа. Мифы о вознесении богов имелись в далеком прошлом у многих народов. Древние боги, погибая, возносились на небо, обретая свое место среди других богов. Так, у финикийцев, по их сказаниям, возносился на небо бог Адонис, у древних греков мифический герой Геракл, совершивший свои знаменитые подвиги, также удостоился чести вознестись к богам. Древние римляне верили, что живым на небо вознесся мифический основатель Рима Ромул. Таких вознесшихся на небо богов фантазия наших далеких предков породила множество. И христианским сочинителям даже незачем было давать волю своей фантазии, они просто повторили то, что уже было сказано задолго до них. Миф о вознесении сына божьего на небо служил и служит христианской церкви для утверждения божественности Христа. Ведь только бог мог воскреснуть и живым вознестись на небо. Только богу уготована участь жить на небесах. Повествуя о вознесении Христа, священнослужители тем самым убеждают верующих в том, что Иисус бог и ему следует поклоняться как богу. А отсюда делается вывод о необходимости следовать путем, который был заповедан Христом. Духовенство поучает верующих, что нужно оставить «ветхий град» греха и искать выше, «где Христос сидит одесную бога», т.е. по правую сторону от бога, о небесном помышлять, а не о земном, не видеть бесконечные махинации и преступления власть имущих. Объяснение воскресения заключается в том, что человек не умер, а впал в кому, уснул летаргическим сном, потерял сознание и т.д., возможно также то, что часть тела подверглась разложению (усохла рука, нога и пр., поэтому появился трупный запах, могли быть естественные отправления организма, запах которых принимался за трупный), а некоторые целители, святые как будто бы воскресили умершего, в частности воскресение Христом некоего Лазаря на четвертый день после смерти (Иоанн, 11, 38—44), скорее всего здесь имела место кома (клиническая смерть) или глубокая смертоподобная летаргия, но Лазарь пришел в себя благодаря внушению со стороны Христа).
8 но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Сошествие Духа Святого» – это состояние гипнотического транса, который наступает, когда гипнотизёр введёт гипнотизируемого в нужное состояние).
9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. (Вновь «полёты» на публике – необходимо всегда демонстрировать «чудеса»).
10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде (Появление новых персонажей).
11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. (Аффилированные с Иисусом лица, возможно жрецы зороастризма).
12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. (Горы имели «священный» статус. Елеонская гора (гора маслин, масличная) – холм к востоку от Иерусалима. Здесь Иисус Христос изрек свои притчи о десяти девах и о пяти талантах (Мф 25); сюда, в Гефсиманский сад, пошел он со своими учениками, где и молился в ночь, когда был схвачен; с Елеонской горы вознесся он на небеса. Субботний путь – расстояние, которое еврею разрешалось проходить в субботу; оно равнялось 2000 локтей).
13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Пётр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, [брат] Иакова. (Перечисление 11 апостолов).
14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] жёнами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его. (Молитвы, моления способствуют религиозному самовнушению, перечислены близкие «вознесшегося» бога-сына).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: