Татьяна Кириллова - История отечественного государства и права

Летописные свидетельства сообщают о самовольных разводах («роспустах»). Против них выступали и церковь, и княжеская власть. Устав князя Ярослава стоял на защите прежних законных жен, виня непостоянство мужчин.

А в XIII–XV вв. представители церкви вели борьбу против подобных поступков с женской стороны. В случае самовольного ухода жены к другому мужу финансовая ответственность ложилась на ее нового мужа: он платил митрополиту «продажу» (штраф). В XIV–XV вв. возможности такого «роспуста» стали ограничиваться, так как церковь стремилась сократить количество законных поводов к разводу. Разводные грамоты XV в. сообщают, что муж в случае выхода из семьи должен был, помимо штрафа, возвратить жене не только ее приданое и имущество, но и часть нажитого совместно. Жена же обязывалась не предъявлять мужу имущественных претензий.

В ХII-ХIII вв. брак налагал на обоих супругов обязанности по взаимному уходу и содержанию в случае болезни. Причины психологической несовместимости также считались достаточными для развода.

Таким образом, в качестве регулятора матримониальных дел выступала церковь. Церковные законы устанавливали определенные наказания за насильную или несвоевременную выдачу замуж, моральное оскорбление, нанесенное невесте из-за отказа жениха, или несоблюдение других условий для заключения брака, что в конечном итоге отвечало интересам женщин.

Узаконение каноническими памятниками поводов к разводу, правом на который обладали женщины разных сословий, свидетельствует о высоком для Средневековья правовом положении древнерусских женщин. В то же время церковь утверждала принцип покорности и подчиненности женщины. В таинство брака проникали элементы гражданского договора, сделки, которую устраивали родители в стремлении подчинить женщину сперва, при заключении брака, своей воле, а после свадьбы – мужу. Христианская церковь не препятствовала этому.

На женщин налагались многочисленные запреты в отношении ее поведения в семье и вне дома. Уже в XII в. Устав князя Ярослава запретил женщине без супруга ходить в гости и карал за это разводом. Общение женщины вне дома с мужчинами, не являвшимися ее родственниками или членами семьи, также осуждалось церковью.

Величайшим благом для семьи (согласно православной концепции) были дети, а рождение дочери – будущей матери – считалось «честью дому».

Суровые наказания налагались церковью за детоубийство, попытки избежать беременности или прервать ее. Устав князя Ярослава Владимировича сурово наказывал женщин, которые «при муже детяти погубять», грозя им пострижением в монашество. Некоторые церковные постановления предусматривали защиту здоровья беременной, роженицы и ее ребенка: «Егда в утробе какая жена носить младенець, то не вели кланятися ей до пояса, аще и в великий пост. Мнози бо вережаются, до земли кланялся…» Суровое наказание, приравненное к каре за детоубийство, ждало мужа, «аще он риняся пьян на свою жену, вередит в ней детя».

Создание централизованного Русского государства способствовало укреплению позиций господствующего класса феодалов. В XVI–XVII вв. феодалы постепенно объединялись в единое сословие, было завершено всеобщее закрепощение крестьян.

Создание единого государства дало необходимые ресурсы для активной внешней политики. В середине XVI в. Россией были завоеваны Казанское и Астраханское ханства, а Ногайская орда (Приуралье) признала вассальную зависимость от России. Далее в состав России вошли Башкирия, Среднее и Нижнее Поволжье и часть Урала. В 1582 г. началось покорение Сибири, и к концу XVII в. вся Сибирь была присоединена к России. Черкесские и кабардинские князья в 50-х гг. XVI в. признали себя вассалами московского князя. В 1654 г. Украина воссоединилась с Россией. По Нерчинскому мирному договору 1689 г. были установлены границы России с Китаем по реке Амур. Таким образом, формировался многонациональный состав Русского государства. К XVII в. Россия по своей территории и численности населения стала крупнейшим в мире государством. В это время произошло фактическое слияние всех областей, земель и княжеств в единое государство.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Исаев И. А. История государства и права России: Учебное пособие. – М.: Проспект, 2002.-С. 12.

Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. – Л., 1980.

Юшков С. В. Феодальные отношения и Киевская Русь // Учен. зап. Саратовского ун-та, 1924. – Вып. 4.

Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. – М.: Мысль, 1989. – С. 53.