Р. Кунтаев - …И нет пути назад

Для того чтобы продолжить тему ассимиляции, необходимо дать своё собственное определение данного понятия. Прежде чем браться за раскрытие понятия, надо перечислить его основные признаки, что существенно облегчит поставленную задачу. Итак, ассимиляция (от лат. assimilatio – уподобление, слияние, усвоение), как вид объединительных этнических процессов, и как непосредственное качественное изменение социума, обладает следующими признаками:

Основные.

Потеря индивидуализирующих особенностей.

Заимствование новых черт, качеств.

Факультативные.

Осознанность (лицо, как правило, задумывается о последствиях смены индивидуализирующих особенностей – имени, места жительства).

Необратимость (путем уподобления достигается точка не возврата).

Постепенность (ассимиляция – процесс длительный).

Таким образом, объединив основные и факультативные признаки данного понятия, можно зафиксировать его определение. Ассимиляция – это один из видов объединительных процессов, представляющий собой постепенную потерю одним социальным институтом, своих индивидуализирующих черт, и приобретение вместо них особенностей другого социального института. При этом данный процесс осознан и необратим, характерен для беженцев и вынужденных переселенцев. Если применить логический прием обобщения, беженцы и вынужденные переселенцы – это люди, вынужденные в силу каких-либо обстоятельств политического, военного, религиозного характера покинуть место постоянного жительства и искать приют на территории другого государства либо на территории своего государства, но в иной его части. Видом ассимиляции является слияние, отличается от уподобления тем, что тут отсутствуют изменения в физиологии, и психологии людей, представляет собой лишь сознательную смену поведения – стремление личности к перемене имиджа, непрофессиональная актерская игра людей. Если подвергнуть ассимиляцию оценке – хорошо или плохо, мнение общества разделится на два противоположных друг другу ответа, при этом большинство относится к ассимиляции негативно, и лишь малая часть её одобряют. Со стороны ассимилировавшихся, соответственно, оценка положительная, а со стороны двух социальных групп, к которым относятся данные лица, до и после уподобления, оценка отрицательная. Таким образом, ассимиляция на сегодняшний день не является проблемой современного общества, это лишь результат необходимости, возникающей вследствие определенных человеческих свойств, или непосредственного воздействии на личность, и на все что связано с ней.

Посредством использования приемов логики, перечислив некоторые актуальные проблемы и препятствия на пути общественного развития, появляется необходимость подведения итогов, используя при этом всё те же логические приемы формирования понятий. Так рассматривая определенные человеческие проблемы, напрашивается вывод, который заключается в том, что проблемы стоящие перед личностью возникают не просто так, они имеют определенные предпосылки. Проблемы возникающие перед социумом вызывают необходимость перетерпеть их, так как развитие общества возможно только после преодоления препятствий. Для преодоления таких барьеров общество соединяется, сплачивается, консолидируется, общая проблема объединяет людей, тем самым они преодолевают возникшие перед ними препятствия. Социальные группы не желающие сталкиваться с проблемами, как правило, избегают их путем ассимиляции, слияния с другим социальным институтом, который не имеет таких проблем. Социальная нетерпимость друг к другу также может способствовать преодолению проблем, так как нетерпимость побуждает на конкуренцию, а конкуренция в свою очередь ведет к развитию. Как это не странно, но и искажение правды при всем своем негативном и отрицательном характере может вести к развитию. Сторона пострадавшая от искажения правды, обычно стремится к достижению истины, и реабилитации, именно этот мотив и ведет к развитию. С проблемами человек сталкивается не из-за хорошей жизни, однако они представляют собой ту основу, которая закаляет внутренний мир личности.

В процессе осмысления происходящих в нашей жизни событий, складывается впечатления о реальности. Реальность существует как в нашем понимании, так и независимо от него, иными словами она бывает субъективной, или объективной. Субъективная реальность заключена в сознании человека, это его представление о действительности, которая существует, пока личность способна мыслить. Однако, сознательный человек должен понимать, что реальность может существовать отдельно от его сознания, к примеру когда человек спит. В таком случае реальность приобретает объективный характер, независящий от сознания. Помимо объективной и субъективной реальности, существует классификация реальности на: физическую, социальную, виртуальную, консенсуальную, актуальную, потенциальную. Из данных видов реальности, нас больше всего интересует актуальная реальность (то, что есть сейчас) и потенциальная (что «реально» может произойти). Для каждого человека важно то что есть, и то что будет, более того представление об актуальной и потенциальной реальности необходимо для непосредственного анализа своей жизни.

Реальность (от лат. realis – вещественный, действительный) данный термин используется нами для обозначения истинной формы нашего существования. Рассматривая актуальную реальность, мы подвергаем оценке ту действительность, с которой повседневно сталкиваемся. Рассматривая потенциальную реальность, мы готовимся к будущему, тем самым планируем свои действия. Все то что было имеет исторический характер, и не относится к реальности, однако способствует её становлению, формированию, и развитию. Джон Ф. Кеннеди 35-й президент США сказал «Ничто не стоит на месте, всё меняется. И те кто смотрит только в прошлое, или только на настоящее, бесспорно пропустят будущее». Своим высказыванием Кеннеди предает особое значение будущему, сообщает, что нельзя жить только прошлым, и только настоящим. Высказывание Кеннеди никак не умоляет необходимости оглядываться назад, и жить настоящим. Прошлое, настоящее, и будущее тесно взаимосвязано между собой, жить надо настоящим, при этом не забывая о прошлом, и задумываясь о будущем. Все эти времена, в своей совокупности представляют реальность, ведь то что было и то что будет тоже реально.

Рассматривая реальность, приходится столкнуться с вопросом – а что же сегодня реально, в актуальном и потенциальном смыслах? Актуально – реальна: коррупция, нелегитимная власть, конкуренция между государствами и т. д. Потенциально – реальна: война, многочисленные революции. Предпосылкой потенциальной реальности является актуальная реальность. Таким образом, вышеуказанное перечисление при тщательном анализе, будет представляет собой не классификацию, а закономерную последовательность (коррупция, нелегитимная власть, конкуренция между государствами – ведет к – революциям и войнам). Данная последовательность хоть и носит нежелательный характер, но все же, представляет собой вполне объективный и закономерный результат деятельности общества, и государства. Результат нашего пути, которым мы довольствуемся, и принимаем как нормальное явление, результат реализованного права выбора.