Р. Кунтаев - …И нет пути назад

Плюрализм (от латинского Pluralis – многочисленный) означает множественность, многообразие чего – то (мнений, форм собственности и т.д.). Нами рассматривается плюрализм взглядов, в частности религиозных и политических. Плюрализм взглядов обладает особым значением, с момента разделения общества на классы, его значение остается неизменным, и по сей день, яркое тому свидетельство факт закрепления плюрализма идеологических и политических взглядов в Конституции Российской Федерации. Независимо от своего значения, плюрализм имеет отрицательные стороны, прежде всего, заключающиеся в том, что плюрализм способен разжигать межнациональную рознь. Также, именно из-за расхождения взглядов возникают большинство конфликтов, которые имеют негативные последствия. И все же, из идеологического плюрализма вытекает политическое разнообразие – многопартийность, которая необходима для того чтобы власть не скапливалась в одних руках, что выявляет положительную сторону плюрализма политического. В политике, наличие множества партий характеризует стабильность и равновесие. Многопартийность подобна весам, где с одной стороны выбор покупателя (правящая партия), а с другой балласт (оппозиция), который следит за тем чтобы выбор не превышал необходимого количества. Борьба между главной партией и оппозицией во многих странах находится в точке бифуркации. 1 1 Точка бифуркации – смена установившегося режима работы системы. Термин, взятый из неравновесной термодинамики и синергетики. В житейском смысле – точка перелома, в которой та или иная вещь находится на грани, где малейшее воздействие на данную вещь может повлиять на её положение относительно данной точки. К примеру, положения шарика на выпуклой поверхности, любое непосредственное воздействие, или давление оказываемое на него, определяет какое направление выберет шарик при скатывании с поверхности.

Плюрализм религиозный – это рассечение взглядов представителей различных религий, а именно, наличие различных конфессий. Как показывает нам история, такое разнообразие убеждений всегда приводило к конфликтам, которые вспыхивают, и по сей день. Простейший пример – крестовые походы, оставлявшие после себя одни жертвы с двух сторон, эти походы доказали всему миру, что в религии истина только одна, диалектика тут не действует, возможно лишь применение закона исключенного третьего. Таким образом, религиозный плюрализм имеет негативный характер, и никогда представители различных религий не сядут за один стол по доброй воле, и с добрыми намерениями. И тут уж лучше быть заблудшим, чем неверующим, так как заблудший еще способен встать на верный путь, и постигнуть истину. Наряду с деньгами, территориями, природными ресурсами и другими целями и причинами войны, религия способна быть основанием для конфликта. У всякого противоречия есть два пути: либо достигается истина, либо в процессе отыскания истины появляются жертвы и необратимые последствия. Всякое многообразие мнений, взглядов, или же убеждений, как правило, приводит к противоборству, и неважно какую направленность имеют данные взгляды. Наличие противопоставленных друг другу мнений, ведет к войне, целью которой является навязывание оппоненту своей воли, своего мнения. Разделение взглядов, также может приводить к революции, в таких случаях к возвышению стремится мнение угнетенных, которое либо агрессивно отвергается властью, либо принудительно навязывается стороной стремящейся к власти, угнетенной стороной. Таким образом, рассматривая плюрализм, мы подобрались к двум не самым положительным сторонам потенциальной реальности. Война и революция имеют определенное соотношение, которое заключается в следующем:

При всей своей схожести, данные понятие необходимо рассматривать в отдельности друг от друга, так как они отличаются по характеру действий, и последствиями наступающими после. Война – это конфликт, возникающий между государствами, политическими группировками, племенами, семьями и т. д. происходящий в форме вооруженного противоборства, с применением насилия, и всяческих средств достижения своей цели (политической, экономической и др.). Революция (от позднелатинского revolutio – поворот, переворот, превращение) слово, употребляемое в различных смыслах, в интересующем нас смысле – смена одного социально-экономического строя другим, либо смена политического режима. Также, происходящего в форме противоборства, с наблюдающимся стремлением к достижению поставленной цели. Из двух данных определений можно сделать вывод, что революция это событие, как правило, протекающее в пределах одного государства, а война – явление куда более глобальное, которое может представлять собой коллизию множества государств, преследующих различные цели. Одни из наиболее распространенных целей преследуемых в многочисленных революциях и войнах, это стремление людей к свободе, и справедливости. И как правило, очнувшись от своей злости и гнева, люди понимают, что цели не всегда оправдывают средства, и достигнув желаемого результата, порой человек остается неудовлетворенным. У гневающегося человека открыт рот, но закрыты глаза, и уши.

Добиваясь свободы и справедливости, общество склонно совершать поступки, влекущие за собой последствия. Та же самая революция является продуктом человеческого стремления к восстановлению свободы и справедливости. Отсутствие свободы и справедливости вызывает необходимость внесения перемен, тем самым осуществляется переход от одного социально – экономического строя к другому. Свобода и справедливость представляют собой человеческую потребность, которая не терпит ущемления. Два взаимосвязанных между собой понятия, обладающие огромной ценностью для всякой личности, независимо от пола, расы, вероисповедания. Свобода – это наличие у человека выбора, право выбора предоставлено Богом, но ограничено государством в своих императивных нормах. Справедливость – это наличие должного (прав – обязанностей, преступления – наказания, труда – вознаграждения), необходимость соответствия деяния и воздаяния. Отсутствие справедливости – есть несправедливость, отсутствие свободы – есть отсутствие выбора (воли). Присутствие свободы и справедливости невозможно, если отсутствует равенство. Следовательно, наличие равенства также является атрибутом человеческих потребностей. Равенство необходимо в обществе, но наличие равенства в деятельности людей снижает производительность, и качество результата работы, таким образом, иерархичность должностей, также необходима. Употребив слово равенство необходимо разграничить понятие, так как равенство бывает разным, необходимое обществу равенство – состоит в равенстве прав и возможностей.