Андрей Поляков - Общая теория права. Учебник

Сказанное позволяет определить обществокак совокупность людей,выделяемую на основе воспроизводимой ими системы общезначимых коммуникативных действий.Общезначимость в данном случае и будет означать социальную осмысленность и социальную ценность таких действий.

В зависимости от целейтого или иного общества они могут быть определены как первичные (публичные)и вторичные (частные)общества.

В рамках первичных обществреализуются основные потребности их членов, что делает невозможным существование индивидуумов вне такого социума (продолжение рода, безопасность существования, воспроизводство материальных и культурных благ и др.). В таких обществах необходимый социальный порядок получает максимальную объективацию и поддерживается с помощью публичных норм, защищаемых властными органами такого общества и обязательных для всех, кому они адресуются, независимо от их личного желания или нежелания им следовать.

Вторичные обществачаще всего возникают в результате культурного усложнения первичных обществ, в ходе их социальной эволюции. Вторичные общества существуют в рамках первичных обществ и преследуют цели удовлетворения второстепенных (частных) потребностей, связанных со спецификой тех или иных социальных групп (античные академии, средневековые ордена, сословные организации, современные общества собаководов, клубы любителей подводного плавания, охотничьи общества, творческие союзы и т. д.).

Подобные образования менее устойчивы, а установленные ими правила поведения часто носят договорный характер, вследствие чего данные правила могут быть изменены или отменены по желанию сторон. Правила поведения более «прозрачны» для членов такого общества и в меньшей степени подвержены объективации.

Первичное обществоможно определить как исторически сложившуюся целостность людейи их коммуникативных отношений,в рамках которой удовлетворяются основные, жизненно важные, потребностии осуществляется воспроизводство самого общества.Невозможность реализовать эти потребности индивидуально, необходимость для этого совместных согласованных действий являются предпосылками для существования общества: социальное и индивидуальное в данном случае совпадают. Процесс становления общества и его институтов неразрывно связан с формированием социальных ценностей,которые становятся ядром социальной культуры.Наличие таких базовых, общесоциальных, ценностей обеспечивает внутреннее единство, солидарность членов общества, несмотря на периодически возникающие противоречия, конфликты, вражду. Поэтому выявление и охрана общественно значимых интересов, определяемых необходимостью нормального биологического и социального воспроизводства человека, являются целью всего общества, условием его существования и развития.

Рассмотренные антрополого-социальные,а следовательно, коммуникативные условиявозникновения права подразделяютсяна социопсихическиеи социокультурные,которые будут раскрыты в следующем параграфе.

Специфическим феноменом социального мира является долженствование.Его нет в природе, вне человеческого общества. Явления природного порядка таковы, каковы они есть. Например, материя находится в движении не потому, что она должна двигаться, а потому, что это способ ее существования. Должноесуществует в нормативной формекак адресуемое субъекту правило поведения,которое необходимо исполнить. Это требование должного поведения может быть обращено только к человеку как субъекту, способному свободно и сознательно осуществлять выбор варианта поведения. Вместе с тем должноеосознается как обращение ко мне и к Другому, поэтому должное всегда имеет коммуникативную направленность.Следовательно, право как сфера должного,реализуемого в реальном поведении,не имеет бытия вне субъектов, обладающих способностью к коммуникациии создающих право в актах коммуникации. Коммуникативностьчеловека, являющаяся необходимым условиеми выражениемего бытия,обусловлена присущими ему как социальному субъекту интеллектуальными, эмоциональнымии волевыми способностями,а также способностью объективировать свое внутреннее содержание в текстах, предназначенных для передачи другим субъектам. Данные коммуникативные способности, выражающиеся в текстуальной форме, опосредующей коммуникацию, являются социопсихическими условиямивозникновения и функционирования права в обществе. Такими социопсихическимикоммуникативными условиями правогенезаявляются формирующиеся у индивидуумов способности:

1) пониматьидеальный смысл правил должного поведения, выраженных в общеобязательных нормах, представляющих собой результат интерпретации знаковых форм их выражения – правовых текстов (интеллектуальная способность);

2) признаватьих (прямо или опосредованно) в качестве необходимых оснований своих внешних поступков, т. е. совершать акты ценностной легитимации (эмоциональная способность);

3) самостоятельно действовать,реализовывать вытекающие из них правомочияи обязанности(волевая способность).

Вместе с тем общество как исторически сложившееся единство людей обладает собственной культурой, в которой формируются, закрепляются и передаются последующим поколениям определенные образцы поведения – социальные, в том числе и правовые, нормы. Следовательно, наряду с социопсихическими необходимо выделить также социокультурные условия возникновения права. К социокультурным коммуникативнымусловиям правогенеза относится наличие в обществе существующих в текстуальной форме общезначимых и общеобязательных правил поведения,определяющих праваи обязанностичленов социума и выступающих в качестве общезначимых ценностей,способных властно воздействовать на поведение субъектов. Это, в частности, означает, что ничья воля не может действовать (в правовом смысле) непосредственно. Воля всегда объективируется в правовых текстах, которые при их интерпретации выступают в качестве непосредственных первичных источников правовых норм и возникающих на их основе субъективных прав и обязанностей.

В свете вышеизложенного становится понятно, что правовые нормы являются результатом экстернализации, взаимной типизации, институционализации и легитимации поведения самих социальных субъектов, создающих в рамках правовой системы (системы правовых коммуникаций) феномен права. В поведенческом смысле право можно рассматривать как типизированную и общепризнанную (легитимированную) социальную реакцию на нормативные раздражители, объективированные в знаковых (текстуальных) формах.