Андрей Кашкаров - Адаптация мигрантов. Роль библиотеки. Методические рекомендации от специалистов-практиков

Любая библиотека работает по определенным правилам в части учета книг. И не рекомендую возводить работу в ситуацию излишней «заорганизованности»; в этой смысле разумно помнить (почаще вспоминать) о том, что библиотека работает для людей, а не наоборот.

В общедоступной библиотеке могут разрешить взять (не сдавать ранее взятую) книгу на лето. Хотя по правилам – книга выдается на 1 месяц. В случае разумного отступления от данных правил, официального признания их устаревшими, не соответствующими реалиям времени, мигрант получает возможность прочесть любимую книгу летом, испытывает от действий сотрудника библиотеки не просто удовлетворение, а нескрываемую радость, и бывает доволен. То есть – читает с удовольствием и хочет приходить в такую библиотеку.

Педагогическая наука рассматривает формирование личности как сложнейший процесс, происходящий под влиянием совокупности биологических и социальных факторов, а также воспитания и с учетом генетически унаследованных свойств конкретным человеком безотносительно возраста и профессиональных предпочтений. Активное чтение художественной литературы и мотивация к чтению в данном случае представляет несомненный интерес исследователей – именно как один из факторов – посредством анализа прочитанного клиентом-мигрантом – определяющих дальнейшее гармоничное развитие личности.

В процессе личностного роста помимо понимания цели, читатель-мигрант осознанно приходит и к мотиву своей деятельности, образования. Учебная мотивация всегда индивидуальна: каждый имеет свою систему мотивов, побуждающих его учиться и придающих смысл учению.

Так неформальное освоение интеллектуальных умений возможно только при познавательной мотивации. Тем не менее, даже при преобладании познавательной мотивации у конкретного человека сего конкретизированным опытом все равно будут присутствовать и другие мотивы – широкие, социальные, достижения успеха, восприятия культуры другого народа и другие. Библиотекарь-профессионал, библиотекарь-психолог ориентируется на весь этот широкий спектр мотивов. Ставя цель привлечь клиента к чтению, библиотекарь должен дать возможность каждому читателю безотносительного его национальности, понять – какой личностный смысл будет заключен в этой работе, зачем именно ему нужно чтение – как одно из умений.

Для библиотекаря, который неожиданно или впервые принимает на себя общение с трудовым мигрантом, желающим стать читателем библиотеки, ее клиентом, главным нежелательным фактором является «импульсивность». С одной стороны она понятна. Пришел человек плохо знающий русский язык, недостаточно ориентирующийся как в русской культуре, так и в городе, в котором временно проживает, работает. Не конкретно выражает свои книжные предпочтения, запросы. А у вас итак дел невпроворот. Разумеется. Первая мысль, которая приходит в голову – отослать его куда подальше.

Но это непрофессиональный подход, или «не спортивное поведение», которое вредит и клиенту, и вам, и опосредовано – престижу библиотеки, может вызвать еще большее раздражение у мигранта – потенциального читателя.

Поэтому в ответ постарайтесь сдерживать свои порывы и управлять бьющей через край энергией. Наберитесь терпения и обслужите такого человека максимально корректно, стараясь не номинально, а реально ему помочь.

Поверьте, в этом случае ваша жизнь не станет менее насыщенной или интересной, зато удастся избежать ошибок и оплошностей.

Наиболее конфликтогенной зоной Российской Федерации, где споры между отдельными этническими группами носят жесткий, радикальный характер (сие происходит традиционно в течение нескольких веков), является Кавказ; очевидно неспокойная обстановка в этом регионе, заставляющая что называется, понервничать власть предержащих, а главное – людей, живущих здесь, обусловлена целым рядом факторов. Ведь характер каждого народа в большей или меньшей степени определен его историей, данный факт играет важную роль в процессе формирования национального сознания и культуры, а значит и форм взаимодействия в обществе межэтнических групп.

На Кавказе традиционно конфликтуют этнические группы, как правило, это соседствующие титульные народы с претензией на статусные притязания по изменению этнической иерархии. Часто тип такого конфликта – статусный, с перспективой перерастания в этнотерриториальный.

Для многих кавказских народов – это последствия реальной политики «замирения» горцев, проводимой русскими императорами посредством усилий А. П. Ермолова (и его последователей) в течение 1817–1864 гг. «Ни один камень не должен выпасть из русской короны, вставленный в нее кровью наших предков» – Ираклий Баратынский (брат Евг. Баратынского), генерал-лейтенант (1850) своими словами вполне иллюстрирует государственные интересы. Политики, которая, к сожалению, привела к массовой, и во многом вынужденной миграции осетин, адыгов, черкесов, кабардинцев, чеченцев и других этнических групп, к изменению этно-демографической структуры региона. Цель моего исследования не оценочные суждения этой политики (есть и «плюсы» и «минусы» и даже государственная необходимость, но история не терпит сослагательного наклонения), как могло показаться во первых строках искушенному читателю, а анализ современной ситуации и путей смягчения межгрупповых конфликтов на Кавказе; причем без учета исторических событий, имеющих огромное наследственное значение для народов не только кавказских, такое исследование мне представлялось бы неполным.

События, связанные с переживаниями «национального унижения», сохраняются в коллективной исторической памяти лучше, чем светлые страницы прошлого («хорошее помни, и плохое не забывай» – грузинская поговорка), и на стадии этнической мобилизации естественным образом актуализируются, подкрепляя обиды и претензии, непримиримость в конфликте со своим «обидчиком». Еще более сильный эффект, приближенный по времени, оказывает память о насильственных «высылках» (1944) с исконных земель в казахстанские степи, в ходе которых погибли безвинные люди. Закон о реабилитации репрессированных народов лишь частично смягчил трагедию, постигшую чеченцев, ингушей, балкарцев, тем более, что часть их территории уже оказалась занятой не пострадавшими от репрессий соседями (в частности, осетинами и кабардинцами), которые не собирались ее возвращать прежним «хозяевам», как и любая нормальная семья, обжившая свой новый дом.