Владимир Немцев - Вопросы о России. Свободная монография

Гальперин Чарльз. Идеология молчания: предвзятость и прагматизм на средневековой религиозной границе // Американская русистика… С. 86.

Островски Дональд. Монгольские корни… С. 156—157.

Гальперин Чарльз. Идеология молчания… С. 89.

Там же. С. 89.

Там же. С. 86.

Островски Дональд. Монгольские корни… С. 146—147.

Коллман Нэнси Шилдс. Боярские роды и отношения при дворе: Образование политической системы Московского государства // Американская русистика… С. 177.

Коллман Нэнси Шилдс. Боярские роды и отношения при дворе… С. 187.

«Изменник РодинЫ» – неграмотное название предателя; слово «изменник» не присуще русскому языку, употребляется только в глагольной форме, вариант этого слова присутствует в просторечии – «изменщик» – и несёт бытовой смысл. И всё словосочетание представляет грубую грамматическую ошибку, например, по аналогии: «пойду к сестрЫ», «был у сестрЕ». – В.Н.

Русские называли «татарами» население Золотой Орды, и, шире, народы, говорящие на тюркских языках. И не только: «В татарских ханствах, образовавшихся после распада Золотой Орды, татарами именовали себя знатные слои, военно-служилые группы и чиновничье сословие , состоявшие в основном из золотоордынских татар кыпчакско-ногайского происхождения». – См.: Народы России: Энциклопедия / Указ изд. С. 321. Подч. нами. – В.Н.

Название варягов «русь», обосновавшихся среди славян, впервые упомянуто в летописи в середине IX века. Русы представляли собой смешение разных племён, прежде всего кельтских. Славяне тоже вбирали в свою культуру, ассимилируя, многие племена, присоединённые или покорённые, в продолжение всей своей истории. – См. об этом в кн.: Перевезенцев С. В. Смысл русской истории. М.: Вече, 2004. С. 60—65.

Тишков В. А. Русские // Народы России: Энциклопедия… С. 293.

Гоголь Н. В. Несколько слов о Пушкине // он же. Собр. соч.: В 9 т. М., 1994. Т. VII. С. 260.

Алдонина Н. Б. А.В.Дружинин (1824—1864): Малоизученные проблемы жизни и творчества: Монография. Самара, СГПУ, 2005. С. 357.

Солженицын А. Россия в обвале… С. 173.

См., напр.: Кулешов В. И. Натуральная школа в русской литературе. М., 1965. С. 13; он же. Натуральная школа: Статья // Литературный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1987. С. 238.

Кулешов В. И. Натуральная школа: Статья // Литературный энциклопедический словарь. Там же.

Кюстин А. де. Россия в 1839 году… Т. II. С. 324.

Соколов-Митрич Дмитрий. Забытый геноцид // Известия. 2005. 31 января. С. 5.

Солженицын А. Россия в обвале… С. 113.

Айхенвальд Ю. Крылов // он же. Силуэты русских писателей. М., 1994. С. 46.

Солженицын А. Россия в обвале… С. 174.

Классен Егор. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славянов-Руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова. Выпуски 1—2. 1854—1861. М.: Белые альвы, 1999. 320 с.; илл. Ср.: Мурад Аджи. Кто убил русского царя? // Литературная Россия. 2005. 27 мая. №21. (2203). С. 12 – о том, что корни европейской и русской культуры и власти – сугубо тюркские.

Теория цивилизаций по Н.Я.Данилевскому неизменность как раз утверждает как главный признак. См.: Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. М.: Известия, 2003. 607 с.

Солженицын А. Россия в обвале… 133—134.

Гапоненков А. А. Журнал «Русская Мысль» 1907—1918 гг. Редакционная программа, литературно-философский контекст. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2004. С. 152—153.

Как поставить сруб // Популярная механика: [инструкция из ежегодного журнала]. 1983 год.

Много ходит вариаций на темы истории Руси – Московии – России. – См., напр., сноску 35, а также реплику: Мурад Аджи. День, которого не было // Литературная Россия. 2005. 14 января. №1 (2185). С. 15. Здесь говорится о прочных и широко распространённых тюркских корнях нашей страны. Но почему же и староверы, и все православные, и предки их упорно называли и называют себя русскими, а не татарами? – В.Н.

Энциклопедия российской монархии. М.: Эксмо, 2002. С. 464—465.

Глинка С. Модный свет // Русский быт по воспоминаниям современников: Сборник отрывков из записок, воспоминаний и писем, составленный П.Е.Мельгуновой, К.В.Сивковым и Н.П.Сидоровым. XVIII век. Часть II. От Петра до Павла: Вып. 1-й. М.: Задруга, 1918. С. 215—216.

Аксаков К. С. Опыт синонимов. Публика – народ // Хрестоматия по истории русской журналистики XIX века. М., 1965. С. 171—172.

Хвостов В. Хозяйство помещика // Русский быт… С. 261—262.

Воронцов С., граф. Финансы большого барина // Русский быт… С. 263—264.

Кюстин А. де. Россия в 1839 году… Т. I. С. 221.

Там же. С. 292.

Воровский В. В. Литературно-критические статьи. М.: ГИХЛ, 1956. С. 340.

Федотов Г. П. И есть и будет: Размышления о России и революции. Париж, 1932.

Иванов-Разумник. История русской общественной мысли… Т. 2. С. 27.

Кюстин А. де. Россия в 1839 году… Т. I. С. 283.

Один штрих, отмеченный В.О.Ключевским: Пётр «обладал сильным эстетическим чутьём; только оно развивалось у Петра несколько односторонне, сообразно с общим направлением его характера и образа жизни. Привычка вникать в подробности дела, работа над техническими деталями создала в нём геометрическую меткость взгляда, удивительный глазомер, чувство формы и симметрии; ему легко давались пластические искусства, нравились сложные планы построек; но он сам признавался, что не любит музыки, и с трудом переносил на балах игру оркестра». – Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. М., 1989. Т. 4. С. 39—40.

Иванов-Разумник. История русской общественной мысли… Т. 1. С. 198.

Цензура, между прочим, официально появилась в России с Указом Екатерины II 16 сентября 1796 года и просуществовала до 1905 года. После этого рубежа цензуры официально ни в России, ни в СССР не было, разве что большевики ввели практику негласных запретов посредством партийных органов, а также создали Главлит, Главрепертком, Худсоветы, что цензурой считалось только за границей. – В.Н.

Кюстин А. де. Россия в 1839 году… Т. I. С. 21.