LibKing » Книги » sci_linguistic » Андрей Тихомиров - Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи

Андрей Тихомиров - Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи

Тут можно читать онлайн Андрей Тихомиров - Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи - ознакомительный отрывок. Жанр: Linguistic, издательство Литагент Ридеро. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Андрей Тихомиров - Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи

  • Название:
    Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Ридеро
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785448587405
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Ваша оценка:

Андрей Тихомиров - Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи краткое содержание

Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи - описание и краткое содержание, автор Андрей Тихомиров, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В книге рассказывается о языках, народах, миграционных движениях семитских народов. О том, как возникает семитская общность, о возникновении верований, обычаев, обрядов, ритуалов. Привлекаются различные исторические и этнографические источники разных времен. Приведены краткие грамматики некоторых семитских языков.

Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Андрей Тихомиров

С отменой рабства, провозглашением гражданского равенства и секуляризацией евреи начали полностью ассимилироваться с теми обществами, в которых столетиями жили их предки. Для многих из них название «иудей» осталось лишь признаком национальной и культурной принадлежности.

О близости семито-хамитских и иберо-кавказских языков доказывал еще Марр. Яфетические языки – термин, введенный Н. Я. Марром первоначально для обозначение родства языков Закавказья (грузинского, мегрельского, сванского, чанского) с семитическими и хамитическими, затем распространенный Марром (яфетическая теория) на все древние мертвые языки Средиземноморского бассейна и Передней Азии и на сохранившиеся до наших дней живые, это иберийско-кавказские языки, баскский язык (в Пиренеях) и вершикский язык (на Памире). И, наконец, термин был использован Марром для обозначения особой яфетической стадии (согласно его теории о единстве глоттогонического процесса), которую уже прошли или на которой находятся (или должны пройти) в своем развитии все языки мира. Термин «яфетические» введен по аналогии с семитическими и хамитическими языками по имени Яфета (Иафета), одного из трех сыновей библейского Ноя. После дискуссии по вопросам языкознания в июне 1950 года в Советском Союзе термин «яфетические языки» был прочно забыт, как и «новое учение» о языке. «Новое учение» о языке – лингвистическая теория академика Н. Я. Марра и его последователей. Первоначально основой «Научного учения» о языке явились «яфетические штудии» Марра, где он пытался установить генетические связи языков Кавказа с языками Передней Азии и Средиземноморья. В результате этих исследований появилась теория языка древних яфетидов, некогда, по его мнению, населявших огромные пространства Европы и Передней Азии. В работе Марра «Яфетический Кавказ и третий этнический элемент в создании средиземноморской культуры» (1920 г.) уже имеются в зачаточном состоянии основы будущей теории стадии, идеи о диффузном характере первобытного мышления и основы элементного анализа. Опираясь на теорию «экономического материализма», Марр в 1923 году провозгласил тезис о стадиальном развитии языков посредством «взрывов» из предшествующей структуры и зависимости всех без исключения изменений в них от социально-экономических условий. Теория единства глоттогонического процесса и стадиального развития языков становится основой учения Марра. С 1923 по 1934 гг. были созданы основные теоретические положения «нового учения» о языке, которое было главенствующим в советском языкознании вплоть до 1950 года, когда оно подверглось критике самого Сталина в труде «Марксизм и вопросы языкознания» (1950 г.). В учении Марра можно различить три составные части: 1) Концепция немецкого ученого В. Вундта о теории происхождения и сущности языка: ручная или кинетическую речь объявляется особой стадией развития языка, предшествующей звуковой речи; вместе с тем, по Марру, все многообразие человеческих языков восходит к первоначальным четырем звуковым элементам; речь возникла в процессе труда и магических действий, которым сопровождался каждый трудовой процесс в первобытном обществе, здесь прослеживается влияние теорий А. Н. Веселовского о «первобытном синкретизме»; однако у Марра язык, рассматриваемый как надстройка над базисом, объявляется по своей природе классовым. 2) Признание стадиального развития всех языков мира и зависимости стадий их развития от смен форм производства, обусловливающих единство глоттогонического процесса; при этом развитие языков от одной стадии к другой рассматривается как развитие, совершающееся путем резких переходов из одного состояния в другое, имеющих характер взрывов и коренной ломки прежнего состояния. Скрещивание объявляется основным процессом возникновения и развития языков. Закон функциональной семантики и поляризация значений рассматриваются как основные законы развития словарного состава языка. 3) Применение четырехэлементного анализа, выражающееся в стремлении отыскать в составе слов различных языков мира первоначальные четыре звуковых элемента или их более поздние разновидности, Четырехэлементный анализ в соединении с семантической теорией Марра, исходящий из возможного перенесения названий различных тотемов на все предметы и явления окружающего мира. На формирование взглядов Марра сильное влияние последовательно оказывали идеи английского ученого Г. Спенсера, русского ученого А. Н. Веселовского, французского ученого Леви-Брюля, немецких ученых Л. Пуаре, Э. Кассирера, а также русских ученых А. А. Богданова и М. Н. Покровского.

Язык иврит в книге Тихомирова А. Е., Краткие грамматики: иврит, белорусский, украинский, нидерландский, шведский языки, Ridero, Екатеринбург, 2017.

Формирование семитской общности и миграции


Постепенное имущественное и общественное расслоение древней общины ностратических народов вело к тому, что верхушка родовой знати на первых порах формирования общности еще должна была считаться с мнением всей общины Обычно заседание совета происходило в присутствии всех воинов, которые, как это рисуют эпические песни древнейших обитателей Двуречья, активно выражали свое одобрение или неодобрение решениям вождя и совета. Военные успехи еще в известной мере обогащали всю данную общину, но главным образом ее верхушку. Такие порядки на последнем этапе развития первобытнообщинного строя называют военной демократией. Внутренние связи в древней общине в этот период еще не были разрушены. Памятники последнего этапа первобытнообщинного строя среди ностратических повсеместно свидетельствуют о силе коллективного труда. Когда участившиеся войны потребовали укрепления обороны поселений, создавались мощные крепости, стены которых были сложены из громадных необработанных глыб камня (так называемая циклопическая кладка), вырубить которые и доставить на место можно было только коллективным трудом многих людей. Там, где не было камня, воздвигались толстые стены из кирпича-сырца. Устройство оросительных каналов также требовало слаженного труда всего коллектива членов общины. Общинники еще участвуют в общественных делах своего коллектива, будучи членами народного собрания. Но все чаще трудом коллектива злоупотребляет в своих интересах родовая знать, с могуществом которой рядовые общинники уже не могут спорить.

Общественная активность племенной массы сказывается в период разложения первобытнообщинного строя и в художественном творчестве. К этому периоду восходят многие замечательные эпические памятники народной поэзии древнего Востока. Одной из главных областей художественного творчества было также ремесло, что хорошо нам известно на примере гончарного производства. На всем протяжении зоны земледельческих очагов в 4 и 3 тысячелетиях до н. э. получает распространение расписная посуда, украшенная одноцветными или многоцветными орнаментами и стилизованными изображениями животных и символов земледельческих божеств – солнца, воды, колоса. По этим изделиям, распространенным на огромном протяжении от берегов Черного и Средиземного морей до Китая, через Иран и Среднюю Азию, энеолитические культуры этих территорий получили название культур крашеной керамики. Те же стилистические черты проявлялись в искусстве резьбы по камню и, надо полагать, в изделиях ткацкого ремесла, которым явно подражают многие росписи на посуде.





Андрей Тихомиров читать все книги автора по порядку

Андрей Тихомиров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи отзывы


Отзывы читателей о книге Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи, автор: Андрей Тихомиров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
img img img img img