Сунь-цзы - Трактат о военном искусстве

19. Тому, кто умеет манипулировать неприятелем, достаточно демонстрировать некую обманчивую ситуацию – и неприятель будет действовать соответственно ей.

[Цао-гун отмечает: «Покажи свою слабость и нужду». Ду Му говорит: «Если наша сила превосходит силу неприятеля, можно имитировать слабость, чтобы заманить его; но, если мы слабее, ему надо дать понять, что мы очень сильны, чтобы он держался подальше. Вообще, надо стараться управлять движениями неприятеля, показывая ему определенные знаки и вызывая соответствующие реакции». Показательна следующая история, произошедшая с Сунь Бинем, потомком Сунь У. В 341 г. до н. э., когда государство Ци находилось в состоянии войны с государством Вэй, Тянь Цзи и Сунь Бинь были посланы против Пан Чжуаня, полководца, который ко всему прочему был смертельным врагом Сунь Биня. Сунь Бинь предложил: «Государство Ци славится своей трусостью, и потому наши враги презирают нас. Надо принять это обстоятельство в расчет». Когда его армия пересекла границу Вэй, в первую ночь он приказал зажечь сто тысяч огней, во вторую ночь – пятьдесят тысяч, а в третью – лишь двадцать тысяч. Видя это, Пан Чжуань бросился за ними в погоню, говоря себе: «Я так и знал, что в Ци одни трусы: численность их войска уже убавилась больше чем наполовину». Отходя, Сунь Бинь оказался в узком ущелье, в которое, по его расчетам, преследователи должны были вступить лишь с наступлением темноты. Там стояло дерево без коры, и он написал на нем: «Под этим деревом умрет Пан Чжуань». С наступлением темноты он расположил своих лучших лучников в засаде, приказав им стрелять по источнику света. Поздно вечером Пан Чжуань прибыл на место и заметил дерево. Ему захотелось прочитать, что там написано, и он зажег свет. Обрушившаяся лавина стрел убила Пан Чжуаня на месте, а его войско охватила паника. Такую версию истории излагает Ду Му. В «Ши цзи» она излагается не столь драматично, но более правдиво с исторической точки зрения: Пан Чжуань в отчаянии перерезает себе горло, когда его армию разбивают наголову.]

Он жертвует чем-то, и неприятель может клюнуть на это.

20. Предлагая противнику приманку, он побуждает его наступать, а сам в это время с отборным отрядом подстерегает его в засаде.

[С исправлением текста, предложенным Ли Цзином, фраза читается так: «а сам в то же время с главными силами таится в засаде».]

21. Умный командир полагается на суммарный потенциал войска и не требует слишком многого от отдельных солдат.

[Ду Му говорит: «Прежде всего он учитывает мощь армии в целом и лишь затем оценивает таланты отдельных воинов и использует их там, где они принесут больше всего пользы. Он не требует совершенства от бесталанных».]

Это наделяет его способностью правильно подбирать людей и использовать их суммарный потенциал.

22. Когда он использует суммарную потенциальную энергию войска, его воины уподобляются лавине камней. Сам по себе камень неподвижен, когда лежит на ровной поверхности, и двигаться начинает только на склоне горы. Если он угловатый, он так и останется лежать, но если он круглый, то покатится.

[Цао-гун называет это «использованием природной или внутренней силы».]

23. Таким образом, энергия войска подобна энергии лавины круглых камней, которые катятся с горы высотой в тысячу футов. Но довольно об энергии.

[Главный урок этой главы, по мнению Ду Му, в том, что на войне первостепенное значение имеет способность быстро маневрировать и атаковать. «В этом случае, – добавляет он, – хорошего результата можно добиться даже малыми силами».]

[Чжан Юй пытается объяснить порядок глав следующим образом: «Глава IV – о тактических диспозициях – рассказывает о нападении и обороне, глава V – о потенциале – имеет дело с прямым и обходным методами. Сунь-цзы изучает искусство варьирования и комбинирования этих двух методов, прежде чем перейти к рассмотрению вопроса о сильных и слабых сторонах. Подобно тому как тема использования прямого и обходного методов вытекает из рассмотрения вопросов нападения и обороны, так и понимание сильных и слабых сторон зависит от понимания вышеупомянутых методов. Потому-то данная глава и следует за главой о потенциальной энергии».]

1. Сунь-цзы сказал: «Тот, кто прибудет на поле сражения раньше своего противника, будет иметь возможность отдохнуть и вступить в бой свежим; тот же, кто придет вторым, будет вынужден вступать в бой утомленным».

2. Поэтому умный командир навязывает свою волю противнику и не дает тому навязать свою волю.

[Великий полководец отличается тем, что воюет на своих условиях или не воюет вовсе.]

3. Предлагая противнику всякого рода преимущества, он может побудить его добровольно приблизиться или же не допускать сближения, нанося неприятелю урон.

[В первом случае он заманивает противника, а во втором наносит удар в какую-то важную для него точку, заставляя того уходить в оборону.]

4. Если противник пытается передохнуть, надо беспокоить его;

[Эту фразу можно использовать как опровержение толкования Мэй Яочэнем п. 23 главы I.]

если неприятель хорошо снабжается провизией, надо сделать так, чтобы он голодал; если он спокойно обосновался в своем лагере, надо заставить его двигаться.

5. Атакуй в тех местах, которые противник вынужден оборонять; появляйся внезапно там, где противник тебя совсем не ждет.

6. Армия способна без труда преодолевать большие расстояния, если она идет по территории, где нет противника.

[Очень хорошо это резюмирует Цао-гун: «Появляйся из ниоткуда (как гром среди ясного неба), бей по самым уязвимым местам, избегай участков, где оборона особенно сильна, атакуй там, где тебя не ждут».]

7. Успех атаки обеспечен, если атаковать незащищенные места.

[Ван Си объясняет понятие «незащищенные места» как «слабые точки в том или ином смысле: то ли военачальнику недостает способностей, то ли воинам не хватает боевого духа, то ли стены недостаточно крепки, то ли меры предосторожности недостаточно строги, то ли провизии не хватает, то ли защитники грызутся между собой».]

Полную безопасность своей обороны можно обеспечить при условии, если удерживать позиции, которые невозможно атаковать.

[То есть там, где нет тех слабых точек, что перечислены выше. Впрочем, интерпретации этой фразы у разных комментаторов разнятся. Ду Му, Чэнь Хо и Мэй Яочэнь видят здесь такой смысл: «Чтобы ваша оборона была в безопасности, вы должны защищать ДАЖЕ те места, где атаки маловероятны». Ду Му добавляет к этому: «В тех же местах, которые наверняка будут атакованы, оборона должна быть значительно более плотной». Однако такое толкование плохо согласуется с предыдущим утверждением, а ведь в китайских текстах противопоставление тезисов всегда играет большую роль. Поэтому Чжан Юй, вероятно, ближе к истине, когда говорит: «Тот, кто искусен в нападении, низвергается с самых высоких небесных вершин (см. гл. IV, п. 7), делая невозможной организацию обороны. Это значит, что я должен атаковать неприятеля именно там, где он не может обороняться… Тот же, кто искусен в обороне, скрывается в глубочайших тайниках земли, чтобы неприятель не мог обнаружить его местонахождение. А это значит, я должен удерживать именно те позиции, которые враг не может атаковать».]