Владимир Мешков - Будущее цивилизации создается (или разрушается) сегодня

С другой стороны, не потому ли стали отделять церковь от государства, что в обществе появилось и набирает силу научное мировоззрение, соответствующее более высокой ступени развития сознания человека? Какие условия в обществе необходимо создать, чтобы научное мировоззрение полностью заменило (в перспективе) религию в процессе структурирования социума? Ведь массовое-то сознание ещё долго будет во власти религии.

Если говорить о «схлопывании» цивилизации, то, по моему мнению, следует подразумевать лишь «схлопывание» определённого уровня её развития, а именно технократического, ключевую роль в становлении и развитии которого сыграл капитализм, но который сегодня уже тормозит дальнейший ход эволюции, ограничивая возможности самосовершенствования человека, попавшего в рабство им же установленных (некогда прогрессивных, но устаревших) общественных отношений, и им же разработанных технических средств.

Вопрос: нужны ли России общественные отношения, судьба которых – «схлопывание»,уже начавшееся на Западе? Не правы ли те мыслители, которые представляли вектор развития эволюции человеческого общества последовательностью: первобытнообщинное общество (первобытный коммунизм) – рабство – феодализм – капитализм – коммунизм (истинный) – положительный гуманизм (по Марксу) или религиозный гуманизм (по Бердяеву)? Роль же Социализмав этой цепочке – переходный процесс от капитализма к коммунизму. Длительность этого периода, видимо, будет зависеть от темпов самосовершенствования Человека, точнее его сознания. Какие условия могут ускорить процесс самосовершенствования сознания Человека? Могут ли эти условия обеспечить капитализм, либерализация общества с её опорой на инстинкт индивидуального самосохранения? И куда мы сегодня идём: вперёд? или назад?

С одной стороны, частная собственность ускоряет развитие материального производства, обеспечивая человека условиями развития и поддержания в рабочем состоянии его физического тела, а с другой – лишает его возможности духовно развиваться, совершенствовать своё сознание, не оставляя ему необходимого для этого времени и сводя все его устремления к потребительству. История западных стран и новейшая история России наглядно это подтверждает. Не видеть это – глупо, не учитывать в практической деятельности – преступно. Преступно по отношению к человеческой цивилизации, ошибочно продолжающей ориентироваться на технократическое направление развития и тем самым неотвратимо приближающей своё собственное самоуничтожение. Преступно не предпринять мер к предотвращению всеобщей катастрофы.

Роль частной собственности в развитии общественного производства велика, но преходяща. Но, даже понимая это, не следует уподобляться большевикам и пытаться отменить её одномоментно – с сегодня на завтра. Частная собственность должна отработать в человеческом обществе свою роль ускорителя развития производства и отмереть. Однако стихийно это отмирание произойти вряд ли может (уж слишком она живуча). Если человечество заинтересовано в продолжении своего существования, оно должно помочь отмереть частной собственности. Что же должно прийти ей на смену в качестве стимула активности? Если частная собственность как побудитель к действию выступает по отношению к человеку как внешний фактор, то ей на смену должен прийти фактор внутренний – Сознаниечеловека. И речь должна идти не о сознании отдельных личностей (у некоторых оно и сегодня достаточно высоко), а о массовом сознании, о Сознании всего Человечества.

Необходимо поставить такую цель и неуклонно к ней двигаться, начиная с малого первого шага и по мере наработки опыта наращивать темп, пока не стало слишком поздно, пока Земля ещё выносит результаты бездумной технократической деятельности человечества.

Сформулированная проблема не только назрела, она давно уже перезрела, и о ней давно уже и многие говорят. А коли общество проблемой «больно», то и лечение этой «болезни» не могло не вызревать вместе с проблемой, и оно вызрело. По крайней мере, первый шаг в решении проблемы сделан – это опыт деятельности Мондрагонской кооперативной корпорации в Испании. Её кооперативные предприятия на базе коллективной собственности успешно конкурируют с крупными частнособственническими предприятиями, в отличие от которых они ещё решают и проблему самоуправления, приняв на себя ряд функций государства, например, такие как социальная защита, пенсионное обеспечение, образование, подготовка производственного персонала и др. О необходимости самоуправления, о передаче некоторых функций из центра на места говорят и в России, но результатов от этих разговоров пока не ощущается. Почему бы не изучить опыт Мондрагона и не использовать? Но…

Успешность Мондрагонской корпорации обеспечивается, в частности, действующим в Испании законом о прогрессивном налогообложении, повышающим шансы малочисленных поначалу кооперативов в конкурентной борьбе с крупными частнособственническими предприятиями. Следовательно, для России первоочередным шагом в нужном направлении будет введение такого налога, вначале небольшого с постепенным наращиванием давления на частнособственнический сектор.

Могут спросить: а при чём здесь сознание? Дело в том, что в кооперативе на базе коллективной собственности хозяином-распорядителем всех ресурсов является сам коллектив. А среди всех ресурсов самым главным (сегодня недооценённым) является Время. Коллектив, в случае успешного экономического состояния кооператива, волен распорядиться этим ресурсом иначе, чем частный собственник, и увеличить количество Личностного Временисвоих работников, сократив продолжительность обязательного рабочего дня, на что частный собственник, озабоченный бесконечным наращиванием капитала, пойти не может. Личностное время, то есть время, направленность использования которого определяется самим работником,может, в свою очередь, частично потрачено работником на своё собственное самосовершенствование как профессиональное, так и духовное путём пополнения своих знаний положительной информацией. Получение положительной информации – единственный путь развития мыслительных способностей человека, повышения уровня его Сознания. И этот путь становится доступным для всех работников кооператива, а не только для избранных, как это наблюдается сегодня, при господстве в обществе частнособственнических отношений.