Татьяна Данина - Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция. Учение Джуал Кхула
- Название:Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция. Учение Джуал Кхула
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Ридеро
- Год:неизвестен
- ISBN:9785447410988
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Татьяна Данина - Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция. Учение Джуал Кхула краткое содержание
Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция. Учение Джуал Кхула - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
« Корень Жизни » (Станца 3.6).
« Хаос »
« Глубины Великих темных Вод » (Станца 3.7).
« Всемирная Утроба, изображаемая Предвечными Водами Бездны » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).
« Беспредельный Круг, ноль » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.5).
« Единого Неведомого , Беспредельной Совокупности » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
« Неформа », « Корень Мира – Дэваматри и Свабхават покоились в блаженстве Не-Бытия» (Станца 2.1).
«Воды или Хаос – женское начало в символизме – есть Пустота» ; «Будучи скептиком в ранние годы, я нашла и обрела через Учителей полную уверенность в существовании принципа (а не личного Бога), безграничного и бездонного океана , в котором моя душа – это всего лишь капля » (Е. П. Блаватская, «Разоблаченная Изида и Вишиштадвайта, письмо», Теософист, январь 1886 г.). В этой цитате слова «принцип», «безграничный и бездонный океан» – это названия для Творца, Бога в неактивном состоянии, иначе говоря, для первого аспекта Бога.
« Девственное Яйцо » (Станца 3.3).
« Девственная Матерь » («Тайная Доктрина», том. 1, Комментарий к Станце 3.4).
« Беспорочный Корень » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).
« Девственное Женское Начало » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).
« Божественное Яйцо » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).
« Космическая Материя » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).
« Пространство Тьмы » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.7).
« Сокрытый и неуявленный Принцип » («Тайная Доктрина». 1, Комментарий к Станце 3.8).
« Неуявленное, Абстрактное Божество » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8). Эти две последние цитаты, в которых повествуется о Неуявленном, скорее говорят нам о Духе, который скрыт в недрах Материи.
« Кала-Хамса » – « Черный Лебедь » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8). Символ Материи, объединенной с Духом, но непроявленной. Кала – означает «черный», Хамса – «Лебедь». Лебедь – символ Материи, Тьмы (Кала).
« Всемирная Утроба » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).
« Предвечные Воды Бездны » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).
« Неведомая Тьма » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.10).
« Свабхават » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце стр. 145).
« Тьма, Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.5).
« Единое Неведомое, Беспредельная Совокупность » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
« Круг Беспредельности » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
Эйн-Соф – (евр.), вечное состояние бытия, непостижимый принцип, Верховное божество, абсолют, который может быть открыт только через процесс устранения всех его осознаваемых атрибутов в определенном порядке. Будучи неопределяемым, абсолют пронизывает все пространство. Абстрактный до степени непостижимости, Эйн Соф есть ничем не ограниченное состояние всех вещей. Субстанции, сущности и разумы проявляются из неуловимого Эйн Соф, но сам абсолют лишен всякой субстанциональности, сущности и разумности. Каббалисты называли его древнейшим из древнейших и всегда рассматривали бесполым. Природа Эйн Соф символизируется кругом; истинной эмблемой вечности. Синонимы: Энсоф, Айн Соф.
Гея ( Земля ) – Древнегреческая Богиня, супруга Урана, которая прежде, чем стать его женой, создала своего будущего супруга. И это прямое указание на порождение первым аспектом – Материей, второго – Духа, после чего они соединяются и формируют все, что есть в этой Вселенной.
Дух, Отец, Свет, Огонь, Разум, Логос, Мысль, Христос, Озирис, Будда, Энергия, Эфир, Акаша, Импульс, Фохат
А теперь, когда мы немного ознакомились с первым аспектом Бога-Абсолюта – Материей, перейдем к его второму аспекту – к Духу.
В предыдущих, вступительных, статьях мы уже достаточно много рассказали о природе Духа, о том, что собой представляет эта Ипостась. Поэтому здесь нам в основном придется повторяться. А еще мы составим список синонимичных эзотерических выражений, относящихся именно ко второму Аспекту Творческой Субстанции.
Здесь мы снова обратимся к трактату Лао-Цзы «Дао-дэ-цзин», чтобы вспомнить, что «Истина» (Дао) – это Материя.
Материя «рождает Одного» – Дух.
«От Одного явились Два» – в составе каждой Элементарной частицы протекают два противонаправленных процесса – рождение Духа и его исчезновение.
Рождение Духа – это духовное начало, Ян, Брама, Раджас.
Исчезновение Духа – это материальное начало, Инь, Шива, Тамас.
«Из двух образовались Три» – два начала – духовное и материальное – объединены в составе каждой Элементарной частицы, которая и представляет собой третье начало – Саттву, Вишну, Душу, союз Материи и Духа.
А теперь о Духе.
Дух – это Второй Аспект Абсолюта.
Аспект – это взгляд на какой-то предмет, явление.
Дух – это Возмущение в Пространстве, особым образом изменяющее его. Что это за Возмущение и как оно происходит – для нас это тайна.
Дух всегда непосредственно связан с Третьим Аспектом – с Душой.
Дух – это Информация, рождающаяся в Элементарных частицах и умирающая в них.
Дух, с точки зрения оккультизма, это Перворожденный Сын Девственной Матери, Материи, который затем становится ее «Супругом», и вместе они порождают Третий Аспект – все множество форм Вселенной.
Но на самом деле и Дух, и Душа – это всего лишь другое состояние Мыслящей Субстанции, в составе которой мы обитаем.
Дух – это временное образование в составе Материи. Душа, а точнее, Души, которые являются его продолжением и конкретным проявлением, также временны. И Дух, и Душа временны, в отличие от постоянного Пространства, в котором они проявляются. Это – во-первых.
А во-вторых, череда изменений, которую мы и называем «временем», свойственна именно Духу и Душе.
Душа – это тот же Дух, но заключенный в сферу.
В каждой Душе происходит вращение Духа во времени.
Все это говорится и повторяется с целью осведомить вас, что любой Бог Времени, рассказ о котором вы встречаете в литературе, есть не что иное, как Символ Времени и олицетворение Духа и Души – непостоянного начала во Вселенной.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: