Сергей Пилипенко - Опиус Синдромены

Кровавые мести, дуэли, расправы – это только предлог времени изъятия того или иного молекулярного типа существа /человека/. Настоящее – это та часть уникальной по своему складу аналитически-цифровой ориентации, именуемой просто душой того или иного человека.

Вот из этого, совсем простого и необычного, мы и начнем наш далекий экскурс в историю развития своего первопроходного уровня получения базисной единицы ума.

И именно из этого и будет сложена вся концепсуальная суть данного произведения.

От простого – к более сложному. От низменного – к более высокому.

От инфантильности ума – к высшему порядку его же развития.

Когда человек «проснулся», то оказался воочию рядом с такими же. Но это мало порадовало его, ибо был он все же глуп еще, хотя и велик ростом своим огромным.

Спустя время человек привык к такому положению дел и событий и начал подтягивать свои предыдущие познания к себе самому поближе.

То был человек из роду динозаврических или человек гиппопотам, так его прозывали те, кто и сотворил во время свое.

Человек был оплодотворен клеткой живою и получился сверхчеловек, ибо рост давал ему силу и возможность отстоять свою собственную жизнь в огромном пространстве других.

Сама геноменальная суть сказанного в следующем:

человек, то есть создание строго революционированное оказался слишком слабым умственно в его гармонически развитом природном смысле.

Что же это было? И как объяснить данную сублемацию времени по истечении стольких, незапамятных ему времен?

Наращивание гематогенной мощи спровоцировало ослабление базисного потенциала умственного роста. Это так и есть по сей день.

Но в то далекое время такого процесса практически не существовало, ибо человек перенесся живой клетчатой тканью из сублемационного, профилирующего в природе материала, в проблемационную структуру саморазвития.

Его воспитатели долго именовали себя стратусами, что обозначало для того же человека – существо высшее в порядке исчисления его головы или той части тела, которая предполагает умственный фактор воспроизведения.

Даже они назвали себя иммуносодержателями, ибо часть своего вложили в основу геноциклической цепи развития существующего молекулярного соединения.

А еще далее они же назвали себя ситрусиными силами, что в переводе с их же языка обозначало эктоневклидовый смысл развития любого вида сублеминирующей во времени прогрессии.

Но это было со стороны их самих.

В порядке же возрастания, имеется в виду умственного, человек обозвал их своеобразно собственно, то есть со своей речевой прикладной концепцией развития.

Таким образом, уже в те далекие от нас сегодня времена образовывалась и укладывалась взаимосвязь или точнее, цепочка такой взаимосвязи: человек – геноцикл – животное – ученый – реозермит – видопредставитель.

Сейчас трудно объяснить более подробно этот процесс объединенного взаимопонимания, ибо сам человек по своему уму еще не готов к этому. Поэтому, остановимся или начнем свой отсчет времени с того момента, когда человек уже самостоятельно начал присоединять к своему млекопитающему уму единицу своего же развития в дальнейшем.

Итак, начнем, пожалуй, с самого главного.

Человек – капителлий. Что это такое? Точнее, кто такой, ибо все это живое и требует своего должного, даже в упоминании?

Капителлий – это нечто сродни нашему слову каптенармус, то есть хранитель.

Дабы понять это, необходимо обратиться к краткому словарному изложению, где указано это же, только в более привычном для нас варианте понимания, а именно с материальной стороны выражения любого процесса, протекающего внутри нас самих.

Таким образом, становится понятным данное выражение и становится явью роль самого человека, как такового на Земле, уже сегодня.

To eсть, это человек, хранящий любой вид познания и усугубляющий его в области умоприложения, либо наоборот, возвеличивающий его торжество, то бишь, дающий благо какое себе самому.

Итак, человек прародился. Неважно, каким было на тот момент его телосостояние и не важны и по сей день его основные физиологические констибулы времени.

Это мы отложим на более поздний срок нашего же умостезирования.

Теперь, о главном. Человек – капителлий или как мы уточнили, человек-каптенармус в означенном смысле ранее указанного, способен к самовыражению самого себя сквозь года.

Каким же образом это происходило и происходит уже сейчас?

Для этого небольшого, но трудоемкого анализа, нужно напрочь забыть о существующей констибуляционной сути самого деторождения и удалиться мысленно в суть нефизиопатогенную, то есть нематериальную, хотя с дальнейшим все же о ней упоминанием.

Когда речь заходит о подобном, сразу становится невыносимо трудно объяснить суть какого-либо процесса без должной или адекватной подготовки любого читающего и пытающегося осмыслить сказанное кем-то.

Но все же попробуем, исходя хотя бы из того, что уже почти принято, как какая-то концепционная суть развития живых организмов.

Так вот, человек остается всегда таким благодаря именно своему внутреннему развитию, то есть строгому субординационному циклоописанию ума, его же на свет и производящего.

Как правильно понять сказанное?

И как подытожить все ранее изложенное воедино, дабы как-то уложить все это в голове нашей, не сильно страдающей от недостатка знаний подобного рода.

Попробуем провести самоанализ.

Человек сам по себе существо единостоящее, то есть кратко выраженное среди массы таких же или подобных по своему молекулярному составу.

Именно в силу этого, то есть единичного противостояния, он саморазвивается и внутренне укладывает в себе все первозадатки будущей жизни.

Как этот процесс происходит?

Исходя из собственных умозаключений, сделанных им же в течение многих лет жизни, а также из умозаключений таких же, с которыми ему приходилось общаться и которые так же, как и свои, уложились внутри, он делает предварительное, почти технологическое в генетическом виде воспроизведения заключение о реабилитационной деятельности по окончанию своего жизненного пути, то есть после смерти физического тела.

Именно это дает решительный или фортроментальный результат, откладывающийся или выражающийся далее геофизически или геопатически в окружающем околоземном пространстве.

То есть, решение, выдвинутое самим человеком или человеческим умом и является для него же продлением жизни или геноунаследовательностью, ибо – это решение имеет вид естественно-пробного гена в виде его сублемации с окружающей патосферой и со всеми вытекающими из этого дальнейшими фазами развития.