Виталий Полищук - Сумерки царей. Философский очерк истории эволюции человечества

Поэтому фактически, когда мы предлагаем по-первых, восстановить искусственно биполярное соотношение «природа (1) – человек (2)» на стадии равновесия, причем призываем добиваться МАКСИМАЛЬНОГО ПРИБЛИЖЕНИЯ К ЕСТЕСТВЕННОМУ состоянию БИПОЛЯРНОСТИ этого уровня, вида и рода (которое мы «исказили» за тысячелетия своего существования), а во-вторых, поддерживать это состояние равновесия возможно более долгий срок, мы предлагаем тем самым фактически попытаться ОБМАНУТЬ объективные вселенские законы существования всего сущего. На время, которое для Вселенной – миг, человечеству же это даст возможность просуществовать еще сотни и сотни лет.

Это, можно сказать, одна из частностей общефилософского разговора.

А вот еще одна частность, на которой следует остановиться.

Одной из плоскостей, в которой рассматривают противостояния в наше время народов и государств в среде геополитического пространства, часто называют противостояние Европы и Азии. При этом и биполярное состояние – капиталистическая общественно-экономическая система (1) – социалистическая система (2), свойственное миру в 20-м веке, также соотносят с противостоянием Европа – Азия. На наш взгляд, это абсолютно неправильно. Действие глобальных законов Вселенной неотвратимо, проявление их и в среде человеческой цивилизации – так же, но предрасположенность к позднейшему противостояние в форме БК: РСЗРЭ (1) – СГПЭ (2) несли в себе два по происхождению сугубо европейских этноса – древнегерманские племена и наши предки – восточнославянские племена (по определению древних римлян – и те, и другие – варвары).

Да, покорив позднее Западную Римскую империю, германские племена впитали в себя культурное наследие и историко-экономический опыт римлян, в некоторых случаях сливаясь с ними в единые нации. Но и восточные славяне испытали на себе прямое воздействие Римской империи, только – Восточной ее части (Византии).

Симбиоз двух культур в каждом случае оказался основой развития, которое в будущем (дальнейшем) и привело к образованию глобальной в среде человечества биполярности: капитализм (1) – социализм (2). «Гены» жестко запрограммированной последовательности исторического развития двух человеческих общностей привели к закономерному с точки зрения действия вселенского закона всеобщих биполярных взаимодействий.

Является ли определяющим влияние древней греко-римской культуры на предков двух общностей – германцев и восточных славян? Уверен, что нет – в той или иной форме их будущее противостояние было предопределено действием вселенских законов, которые определяют все и вся – в том числе, существование и развитие человечества. Какую возможно иную форму оно бы приняло – можно лишь гадать, но что сама биполярность неминуемо возникла бы в среде потомков германцев и славян – вытекает из сущности философии биполярности и фактологии исторического развития.

Вернемся к борьбе рабочего класса – ведь социалистическая революция – выражение этой борьбы. Теория же борьбы рабочего класса (и ее претворение в жизнь) фактически является лишь этапом в решение задачи биполярного преобразования Вселенной на уровне БК: Вселенная (1) – Человек (2) путем практических действий людей (создания теории научного коммунизма, рабочих партий, социалистических революций, преобразование во всех областях части человеческой цивилизации – создания социалистической общественно-экономической системы).

Поэтому и ошиблись теоретики-марксисты в своих научных прогнозах, а упорствование в дальнейшем, нежелание видеть реалии окружающего мира, ускорили разрушение БК уровня: РСЗРЭ – СГПЭ (напомним, что система социалистических государств – вторична, и только поэтому именно она и могла быть разрушена; другой вариант – взаимоуничтожение на этапе борьбы противоположностей обоих полюсов). Что касается нестабильности данной биполярности ВООБЩЕ, то это – результат механизма действия всеобщего закона биполярных взаимодействий. Мы говорили об этом выше. Не идет поэтому сейчас речь о вечности БК: РСЗРЭ (1) – СГПЭ (2), мы лишь имеем ввиду, что эта биполярность могла существовать еще достаточно долго, чтобы в рамках ее можно было решать противоречия, вполне оформившееся к концу 20-го века в БК следующего уровня. Для человечества – и жизненно важной, и жизненно необходимой.

Теперь к вопросу о названии работы. Определение ее, как «очерк истории эволюции человечества», не случаен. Почему именно «очерк»? – конечно, потому, что история эволюции дается нами здесь ФРАГМЕНТАРНО, характеризуя лишь основные ее этапы, без использования достаточно большого объема фактологических данных. Дело в том, что мы не считаем нужным в данной работе исчерпывающе доказывать что-либо. Во-первых, наша цель – познакомить читателя со своей точкой зрения на проблему; проблемой же мы считаем грядущую вселенскую катастрофу, являющуюся последствием развития человеческой цивилизации. Во-вторых, мы хотим убедить читателя в правомерности нашего подхода – крайне важно при рассмотрении эволюции человека и человеческой цивилизации, например, отойти от базового принципа марксизма – брать за основу на различных этапах цивилизации рассмотрение способа производства и стремление человечества изменять производственные отношения в соответствии с уровнем производительных сил.

Да, если рассмотреть события, имевшие место на планете в 20-м веке с точки зрения определения их, как Естественного и Противоестественного, мы вновь вынуждены отметить, что естественный ход событий тот, который заканчивается победой социалистических революций в некоторых странах. И пусть в отдельных странах наемных рабочих (пролетариат) от такого развития событий удержать удается – неестественными (а потому и невозможными) представляются попытки вообще избежать социалистических революций на геополитическом пространстве планеты. Само же стремление предпринимать подобные попытки мы считаем проявлениями Разума как носителя вселенского Хаоса. Однако вернемся к предлагаемому нами методу создании версии истории.

Думается, что при анализе и характеризовании прошлого, настоящего и будущего цивилизации следует различать поиск научной истины – и поиск фактов, подтверждающих эту истину.

Поиск в данном случае научной истины – это прерогатива изысканий ученого-философа. Его задача – создать картину мира.

Поиск же фактов – имевших место в прошлом событий – предмет занятий ученого-историка. Задача историков – создание ВЕРСИИ истории: цепочки фактов, скрепленных в единое целое друг с другом некой философской теорией. Ведь человечество в лице лучших своих представителей всегда мечтало понять, как, в каком направлении и почему развивается человеческая цивилизация. Наш метод позволяет попытаться ответить на этот вопрос, и по моему мнению, именно такой подход близок к истинному.