Александр Беляев - Срезы бытия. Медитационное исследование действительности

Поскольку стихии тонких миров не физические а тонко-духовные, обозначим их санскритским термином «татва». Разные школы инфийской философии вкладывали в этот термин несколько различные понятия, возможно, и наше обозначение не совсем соответствует классическому понятию «татва», наиболее широко использываемому школой Санкхья). Стихии же физического мира назовем, используя все те же санскритские термины – Махабхутами.

Порядок первичной эволюции Манар-лока в каких-то самых общих принципах должен соответствовать общему порядку миропроявления, то есть – от более тонкой стихии к более грубой, но самая грубая стихия-татва Манар-лока безмерно тоньше самой тонкой стихии-махабхуты видимой плотной вселенной (на санскрите – Бху-лока)., хотя любая татва, являясь воплощением танматры, должна иметь что-то общее с соответствующей этой танматре махабхутой, подобно тому как представление о камне в чем-то сходно с самим камнем. Возможно, собственное пространство каузального мира в чем-то сходно с пространством плотного мира, отличаясь от него какими-то характеристиками: например временным континиумом, предельной скоростью распространения, степенью кривизны и т. д. Возможно так же этот мир – да и любой другой – имеет идеальные пределы ограничения огрубления стихий в рамках данного мира (иначе тонкие миры не порождали бы более плотные, а развивали бы собственную природу).

Так как более тонкие миры обладают большим количеством степеней свободы, поскольку включают в себя степени свободы более грубых миров, то объекты более тонкого мира могут проникать в любой более грубый мир, в то время как обратный принцип (более плотные объекты в более тонкие миры) невозможен, это вытекает из вышеизложенного положения о пределе огрубления в пространственных рамках данного мира.

Теперь попробуем описать схему эволюционного перехода из более тонкой стихии в более плотную, исходя из ранее изложенного принципа, что любое проявление материального субстрата есть результат полярности вышедших из потенции Шакти и Пракрити. В физической вселенной этому аналогичен процесс проявления массы с помощью энергии. Покажем это на примере микро мира видимой физической вселенной, так как любая стихия имеет микро-структуру. Сделаем допущение, что этот порядок будет общим для всех миров.

Предположим, что наша вселенная находится на том уровне эволюции, когда пределом ее развития являются элементарные частицы, формирующие Мега-стихию – энергетическое поле. Забудем, что элементарная частица (электрон, протон и т. д.) составная и будем для удобства рассматривать ее, как неделимую целостность, проявляющую себя как полярность массы и энергии, где масса – носитель, а энергия – проявитель. Чисто схематично любую частицу можно рассмотреть в качестве бутерброда, где хлеб – масса, а энергия – масло, и ни то ни другое в отдельности на материальном плане себя проявлять не могут. Так же напомним, что сформированная элементарная частица имеет тонкого каузального двойника, который, который содержит в себе информационную матрицу о бытии плотного, и может это бытие определенным образом направлять. Элементарные частицы, находясь внутри и составляя стихию, перемешиваются, воздействуют друг на друга и составляют какие-то бесконечные причинно-следственные цепочки. Эта причинно-следственная информация запечатлевается в каузальном поле, и чем больше информации, тем больше информационное напряжение в тонкой матрице стихии. Тут надо сделать оговорку, что, что сама каузальная матрица, не пассивный хранитель информации, а является как бы эволюционным направителем своей частицы по имеющемуся в потенции эволюционному руслу.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.