Александр Беляев - Срезы бытия. Медитационное исследование действительности

принципиальную возможность существования материи в виде эфира – пространства. По представлениям древних – пространство не просто пустота, а сверхтонкая неуловимая субстанция, мы же сравним это понятие со сверхтонким слабоэнергетическим полем, имеющим материальную основу и состоящую (Для физической вселенной) из самых первичных элементов из которых состоят известные нам элементарные частицы (электроны, протоны и т.д.) – назовем их условно – кварками – (впрочем, в последнее время принято называть эти гипотетические протоэлементарные частицы – лептонами). Но, повторяю, эти первичные «пространственные» элементы, первичны только по отношению к физической вселенной. (Более тонкие ментально-психические миры – о них мы будем говорить позже – в процессе эволюции трансформируются из одного в другой, но, дав начало следующему миру в реальности продолжают оставаться в собственной природе. Так элементарные частицы, образуя атомы, как более сложное качество, продолжают оставаться в собственной природе элементарных частиц, но как бы внутри нового качества. Что же касается ментально-психических миров, то они сформированы из более тонких, чем физические, элементарных начал).

Можно еще предположить, что критерием утонченности материи является частотность – частота колебания, вибрация или длина волны – и чем эта длина волны меньше, тем тоньше материя. И з этого факта можно сделать вывод, что пространство физической вселенной, как таковое, обладает некой первичной, самой малой для физического мира длиной волны. Следует добавить, что матрица Акаши содержит информацию не только о микро, но и о макро и мега структурах проявляющейся стихии.

Следующей по порядку танматрой, исходя из современных представлений, удобно поставить не Вайю – воздух, газ, а Агни – огонь. В данном случае Агни должен быть матрицей-проектом позволяющим материи существовать в виде двух стихий, фактически разбивается на 2 танматры: это энергетические поля и плазма. Микроструктурой энергетических полей будут элементарные частицы, микроструктурой плазмы – неустойчивые, синтезирующиеся и распадающиеся атомы. Сам же бытовой огонь, являющийся раскаленным газом по микропринадлежности разумнее отнести к танматре Вайю.

Необходимо также добавить, что материальное проявление первых двух вышеописанных танматр можно отнести к мегастихиям или первичным стихиям мега-мира физической вселенной. Проявление трех последующих можно отнести к макростихиям или вещественным стихиям.

Следующей по порядку проявления танматрой мы поставим Вайю. Это информационная матрица, позволяющая существовать материи в виде газа. Микроструктурой, соответствующей данной стихии будут являться молекулы. Проявление этой стихии – это первое вещество материального мира.

Далее идет танматра Апас. Она соответствует информационной матрице позволяющей существовать материи в виде жидкости. Ее микроструктурой будут так же являться молекулы, но в данном случае изменяются отношения между молекулами по сравнению со стихией газа.

Последняя танматра, представляющая собой идеальную суть предела огрубления материи, является Притхви – земля. Эта танматра представляет собой информационную матрицу, позволяющую материи существовать в виде твердого вещества. Микроструктурой, соответствующей данной стихии будут являться молекулы, но (в большинстве случаев) способные составлять кристаллические решетки.

Уместно отметить, что проявление любой танматры – материальная стихия – будет включать в себя не только ей соответствующую танматру, но и все остальные, правда, в потенциальной форме, что создает принципиальную возможность перехода одной стихии в другую. Все переходные формы материи, имеющие смешанные, проявленные одновременно свойства двух стихий, будут соответствовать в равной или неравной мере двум танматрам (например твердое аморфное вещество соответствует одновременно танматрам Апас и Притхви – земле и воде, имея свойство как твердого, так и жидкого вещества).

Наличие в какой-то материальной стихии потенциальных танматр, наряду с проявленной, дает принципиальную возможность в соответствующих условиях переводить потенциальную форму в основную, проявленную: например, металл можно расплавить, испарить, превратить газ в плазму, которая будет излучать энергетическое поле, а это поле, логически следуя нашей теории, может перейти в пространственную категорию.

Каждый переход в следующую, более тонкую стихию будет приводить ко все большему высвобождению энергии, и, как нетрудно догадаться, максимальную энергию можно получить при распаде стихии на уровне самых тонких элементарных начал – при «уничтожении материи».

Уместно добавить, что любое материальное проявление танматры означает также индивидуальное, лишь ей присущее сочетание Тамаса, Раджаса и Саттвы, как на микро, так и на макро и мега пространственных уровнях. Беспредельная возможность проявления любого сочетания гунн на любом материальном уровне создает бесконечное качественное разнообразие в пределах каждой стихии (пожалуй, за исключением стихии пространства, поскольку эта стихия для физической вселенной элементарна – первична, а элементарность не может обеспечить разнообразие форм).

В изложенной характеристике мы использовали в качестве примера материального проявления танматр и гунн привычные, наблюдаемые стихии физического мира, но отметим, что ноуменальные матрицы могут также воплощаться и в более тонких ментально-энергетических стихиях – татвах, о которых мы будем говорить позже.

Хочется отметить, что часто встречающиеся у древних определение танматр, как тонких сутей (Хотя под термином «тонкий» в силу несовершенства перевода могло значиться и ноуменальный, идеальный) не совпадает с нашей теорией, и уместнее было бы назвать их ноуменальными матрицами.

Теперь несколько слов о Майе. Эту категорию очень трудно как-то положительно охарактеризовать, кроме как терминами «иллюзия» и «незнание». Можно сделать также еще одну аналогию, по которой Майя в собственной природе – это то, что проявляется в Абсолюте посредством массы и энергии (у индусов пракрити и шакти). В начале нашей работы мы указывали, что любой материальный объект можно теоретически разделить на энергию – то, что этот объект проявляет и позволяет ему действовать и восприниматься, и то на чем это проявление базируется – в современном представлении – на массе, поскольку без массы энергия также никак не проявляется. Так не бывает плюса без минуса и наоборот.

Про Майю древние говорили, что она ни существует, ни не существует. Это надо понимать так, что ее существование не самостоятельно, и она не существует без Абсолюта, или существует в Авьяктам – потенциальной, непроявленной форме, когда гунны находятся в полном равновесии, когда же их равновесие нарушается, Майя проявляет себя как феноменальная вселенная.