Марсель Шафеев - Проекция цели. Ёмкость смысла

(Альфред де Виньи, 1797—1863)

Что есть истина?

Что делать?

Кто виноват?

В чем моя вера?

Когда же придет настоящий день?

(Библия. Иоанн)

Проклятые вопросы русской интеллигенции

Чему смеетесь? Над собой смеетесь!

(Н. В. Гоголь. Ревизор. 1836 г.)

Быть или не быть? Вот в чем вопрос. (Там же)

Что наша жизнь? – Игра. (Ариозо Германа в опере П. И. Чайковского «Пиковая дама». 1890 г. По сюжету А. С. Пушкина)

Если вы такой умный, то почему вы тогда бедный?

Будем плотниками, будем слесарями, будем фабриканта-

ми; но будем ли людьми – вот вопрос!

(В Г. Белинский)

Молилась ли ты на ночь, Дездемона?

(Шекспир. Отелло. 1604 г.)

Любовь – наказанье, а может – награда, а может быть,

вместе и то и другое?

(Р. И. Рождественский)

«Зачем надевают кольцо золотое

На палец, когда обручаются двое?»

Меня любопытная дева спросила.

Не став пред вопросом в тупик,

Ответил я так собеседнице милой:

Обладает любовь электрической силой,

А золото – проводник.

(Роберт Берне)

Чтобы иметь детей, кому ума не доставало?

(А. С. Грибоедов. Горе от ума. 1824 г.)

Дует ли в степи ветер, когда там нет человека?

Человек-он кто, зверь или ангел?

С Путь-это препятствие или часть цели? О

Если людоед ест ножом и вилкой, это прогресс?

(Станислав Ежи Лец)

Если мышь смотрит на вселенную, изменяется ли от этого

состояние вселенной? (А. Эйнштейн)

Какой король лучше – миролюбивый или победоносный?

Может ли бог своим могуществом создать камень, который

сам же и не поднимет?

Один римлянин, разводясь с женой и слыша порицания друзей, которые твердили ему: «Разве она не целомудренна? Или не хороша собой? Или бесплодна?», – выставил вперед ногу, обутую в башмак, и сказал: «Разве он не хорош? Но кто из вас знает, где он жмет мне ногу?»

Если мне снится бабочка, не может ли это означать ее сон,

в котором ей снюсь я? (Чжуан-цзы)

Как бы стрелой меня пронзили глупые обольстители, спра-

шивая: ограничивается ли бог телесными очертаниями и есть ли у него волосы и ногти? {Августин)

Рыба утку спросила: «Вернется ль вода, что вчера утекла?»

Отвечала ей та: «Когда нас изжарят, разрешит все вопросы сковорода? (Омар Хайям)

Почему вы всегда отвечаете вопросом на вопрос? А что?

Мне всё равно, буду ли я богат или беден, ибо я не знаю,

что для меня лучше.

(Умар б. аль-Хаттаб, Х век)

О Чтобы войти в другого, разве не нужно выйти из себя? Э

Я вопрошал себя о смысле бытия,

О цели и пути всего, что вижу я,

О будущем души, о благе жизни бренной.

И я постичь хотел, зачем творец вселенной

Так нераздельно слил, отняв у нас покой,

Природы вечный гимн и вопль души людской?

(Виктор Гюго)

Так что же это за держава такая, Украина, которая не думает о своей же прибыли?

(Иван Степанович Мазепа, 1644—1709, гетман)

Все знают звук хлопка двух ладоней. А как звучит одна?

(Хакуин Осе, 1685—1768, дзэнский поэт)

Я чувства сдерживаю и скрываю,

Но разве должен я скрывать обиду?

Ты можешь обтесать бревно как хочешь,

Но свойства дерева в нем сохранятся.

Щюй Юань, 340—278 гг. до н.э.)

Может ли человек не желать своих желаний?

(Ортега-и-Гассет)

Живет ли человек тогда, когда предается размышлениям о

смерти?

Не изойти нам из смерти сетей,

Ни мудрецу, ни глупцу, никому.

Но одного я никак не пойму:

Зачем на смерть мы рождаем детей?

Зачем прильнувших доверчиво к нам

Мы обрекли на съеденье червям,

Мы, им для жизни зажегшие кровь,

Им подарившие мысль и любовь?

О, эта жизнь, остывающий жар!

О, этой жизни отравленный дар!

(Атааллах Аррани, XV век)

НЕКРАСИВАЯ ДЕВОЧКА

Среди других играющих детей

Она напоминает лягушонка.

Заправлена в трусы худая рубашонка,

Колечки рыжеватые кудрей

Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,

Черты лица остры и некрасивы.

Двум мальчуганам, сверстникам ее,

Отцы купили по велосипеду.

Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,

Гоняют по двору, забывши про нее,

Она ж за ними бегает по следу.

Чужая радость так же, как своя,

Томит ее и вон из сердца рвется,

И девочка ликует и смеется,

Охваченная счастьем бытия.

Ни тени зависти, ни умысла худого

Еще не знает это существо.

Ей всё на свете так безмерно ново,

Так живо всё, что для иных мертво!

И не хочу я думать, наблюдая,

Что будет день, когда она, рыдая,

Увидит с ужасом, что посреди подруг

Она всего лишь бедная дурнушка!

Мне верить хочется, что сердце не игрушка,

Сломать его едва ли можно вдруг!

Мне верить хочется, что чистый этот пламень,

Который в глубине ее горит,

Всю боль свою один переболит

И перетопит самый тяжкий камень!

И пусть черты ее нехороши

И нечем ей прельстить воображенье, —

Младенческая грация души

Уже сквозит в любом ее движенье.

А если это так, то что есть красота

И почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

(Николай Заболоцкий, 1955 г.)

Нанимая осла и беря его в дорогу, нужно ли платить допол-

нительную плату его владельцу, если в жару, в местности, где нет растительности, спрячешься от палящего солнца, присев в тени этого вьючного животного?

Что лучше: помешать выиграть или помочь проиграть?

(А. Гайдар)

Я не люблю попов ни наших, ни чужих —

Не в них нуждаются народы.

Попы ли церкви иль попы свободы

Все подлецы. Всех к черту! Что нам в них?

(Н. П. Огарев)

Если бы всё прошедшее было настоящим, а настоящее про-

должало существовать наряду с будущим, кто был бы в силах разобрать: где причины и где последствия?

{Козьма Прутков)

Кто мешает тебе выдумать порох непромокаемый?

(Он же)

Единожды солгавши, кто тебе поверит?

(Он же)

Что скажут о тебе другие, коли ты сам о себе ничего сказать не можешь? Как дереву с огнем дружиться?

(И. А. Крылов)

Куда?, как долго?, что потом? – в эти три вопроса уклады-

вается вся проблема прогресса.

(Освальд Шпенглер)

Почему бы нет?

Некоторые люди видят мир таким, каков он есть, и спра-

шивают: «Почему?» А я мечтаю о таких вещах, которые

никогда не существовали, и спрашиваю: «Почему бы нет?

(Роберт Ли Фрост 1874—1963)

Реальность может уничтожить мечту; так почему же мечта

не может уничтожить реальность?

Щжорж Мур, 1852—1933)

Что придает стихам красоту: талант иль наука? Вечный

вопрос!

(Гораций)

Может ли обезьяна, случайно перебирая алфавит и выстра-

ивая из букв цепочки, создать «Илиаду» Гомера?

Что же это такое, что продолжает движение мяча или ядра

после того, как мы отняли руку и перестал действовать порох?

(Кедвалладер Колден, 1688—1776)

Существует ли опыт, убеждающий нас в том, что только че-

ловек просвещен светом разума, в котором отказано всем другим ЖИВОТНЫМ?

Читать дальше