Е. Самохвалова - Восток и Запад о Вселенной и Человеке. Тайная Доктрина в свете сегодняшнего дня. Том 1

Абсолют сам ничего не создает. Он лишь рождает замыслы и выявляет свои аспекты для их реализации. Абсолют, будучи Высочайшим ВСЕМ, вечно невидимым Духом Природы, Неизменным и Вечным, не может иметь атрибутов и по существу не связан непосредственно с проявленным конечным Существованием. Их разделяет Кольцо «Не преступи», очерчивающее проявленный мир Материи (см. рис 3. Космическая Иерархия, глава 1 раздела 2). Лишь в конце «Века Брамы» граница исчезает, чтобы проявленный мир растворился в Абсолюте, погрузившись в Не-Бытие на время очередной Маха-Пралайи.

Всему сущему свойственно развиваться, постепенно качественно изменяться, то есть эволюционировать.

Эволюция Абсолюта заключается в самопознании. Но Абсолют есть чистое Абсолютное Сознание, которое не может быть познающим, ибо «То» не может иметь объекта для познавания. Любое познание предполагает, что существует нечто, что должно быть осознанным (то есть объект для познавания), и кто-то, чтобы осознать это нечто (то есть познающий субъект), и только конечное сознание предполагает такие ограничения и определения. Абсолютное Сознание (Бесконечный Абсолют) вмещает в себе познающего, вещь познаваемую и самопознание, все три в нем, и все три едины.

Бесконечный и Вечный Абсолют не эволюционирует сам по себе, находясь на своем наивысшем плане, ибо Он совершенен. Но Его эманации, несмотря на свою кажущуюся бесконечность в проявленном времени, всё же конечны, по сравнению с самим Абсолютом. А то, что конечно, не может быть совершенным, и, следовательно, оно может развиваться и совершенствоваться, то есть эволюционировать.

Так как для познания самое себя, нужны конечные атрибуты – сознание и восприятие, – а Бесконечный Абсолют ими не обладает, то Он вынужден выявлять свои различные аспекты для познавания их конечным умом. По словам великого немецкого мыслителя Гегеля, «Бессознательное» никогда не предприняло бы грандиозную и трудную задачу развития Вселенной, если бы не надежда достичь ясного Самосознания.

Вселенная создается как инструмент познания, а все сущее в ней наделяется врожденным желанием существовать, желанием жить, познавать окружающий мир и приобретать опыт. И не последняя роль в этом процессе отведена человеку и его конечному индивидуальному сознанию. Человечество изначально щедро наделяется, в биогенетическом смысле, огромной жизненной энергией, способностью к самовосстановлению тела и возможностью проживать жизнь длиной в 950 лет, а также огромной жаждой знаний, деятельности и столь же огромными творческими способностями.

Желание сознательной жизни как Закон выявляется во всём, от атома до солнца. В животном и человеке этот Закон заложен как Инстинкт Самосохранения, Инстинкт Продолжения рода и тяга к Знаниям и проявляется в форме простого естественного существования, порождая обширное скопление желаний, интересов и деятельностей. Эти проявления жизнеспособности со стороны индивидов и народов – проявления, в которых они живут и удовлетворяют свои личные цели, – являются одновременно и орудиями высшего и более широкого назначения, о чем они ничего не знают, а только бессознательно ощущают. Фактически все жизненные формы демонстрируют врожденную черту, которую биологи называют волей к жизни.

Блаватская пишет:

««Причины Существования» означают не только физические причины, известные науке, но и метафизические причины, из которых главной является ЖЕЛАНИЕ СУЩЕСТВОВАТЬ, желание ЖИТЬ, следствие Майи.»

«Этот Закон есть отражение Божественной Мысли, устремленной к объективному существованию Вселенной. Согласно Эзотерическому Учению, истинная причина этого предполагаемого желания ЖИТЬ, так же, как и всего существования, остается навсегда скрытой, и её первые эманации являются самыми совершенными абстракциями, которые только может представить себе ум. Эти абстракции, в силу необходимости, должны быть предпосланы как причина Материальной Вселенной».

Как утверждает Тайная Доктрина Востока, зарождение Вселенной в самом начале цикла начинается с выявления двух аспектов Абсолюта: Духа и Материи.

К « Духу» относится любое проявление Сознания. Первой эманацией Абсолютного Сознания (Абсолюта) была Космическая Мыслеоснова, вполне удачно названная Логосом, то есть первым Словом, или Звуком, изданным Абсолютом (первые вибрации Абсолюта). Луч «Вечной Тьмы» пронзает «Зародыш» – точку в Мировом Яйце, представляющую Материю в её абстрактном смысле, и исходит из Яйца Лучом блистающего Света (Логосом), ибо его понимание раскрылось, и он приступает к работе по созданию Вселенной.

«Логос» в переводе означает «Слово». В Библии сказано: « В Начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог .» (Инн.1:1). Слово – символ Разума. Только имея в виду эту символику, можно понять начальную строчку Евангелия от Иоанна. Она означает: «В Начале был Разум, и Разум был у Бога, и Разум был Бог». Именно о таком толковании понятия Бог говорится в Библии.

Первая эманация Абсолюта в очередной Манвантаре – Логос Вселенной – является продолжением Сознания Абсолюта, Космическим Разумом. Это Источник и Начало Жизненной Силы и Корень всего индивидуального Сознания. Он снабжает руководящим разумом все Силы Вселенной в обширной задаче Космической Эволюции.

« Материя» – тот аспект Абсолюта, который лежит в основании всех объективных планов Природы и служит строительным материалом. Материя представлена инертной Первозданной Прекосмической Субстанцией, сосуществующей с безбрежным вечным Пространством. Синонимом «Прекосмической Субстанции» служит «Единый Всемирный Элемент». В «Тайной Доктрине» читаем : «Если изучающий запомнит, что существует лишь Единый Всемирный Элемент, бесконечный, нерожденный и неумирающий, и что всё остальное (в феноменальном мире) является лишь бесчисленными и многообразными дифференцированными аспектами и преображениями этого Единого Элемента, то первая и главная трудность исчезнет, и Оккультная Космология может быть усвоена».

Что же представляет собой Первозданная Прекосмическая Субстанция (Единый Всемирный Элемент)? Это абстракция, недоступная конечному уму; скорее «Тень» Материи, её прообраз. На этой стадии Материя являет собой чистый Дух, но тем не менее, эти аспекты Абсолюта противопоставляются друг другу.

Изначальная Прекосмическая Материя есть лишь « холодное сияние, бесцветное, не имеющее ни формы, ни вкуса и лишенное всякого качества и аспекта ». Самые разреженные газы не могут дать современному физику представление о природе Единого Всемирного Элемента. Эта светящаяся холодная прозрачная пластическая материя, творческая в своей физической природе, при первом пробуждении космического движения рассеивается в пространстве, чтобы после дифференциаций образовать все разнообразные состояния бытия в Проявленной Вселенной. Она содержится в каждой молекуле того, что мы в нашем неведении и иллюзии рассматриваем как земную материю в одном из её состояний (газ, жидкость, твердое вещество) или познаем как чувства, мысли, эмоции. Словом, это есть Основа (или Проводник) всякого явления, физического, умственного или психического. Мы касаемся её и не ощущаем её; мы смотрим на неё и не видим её; мы вдыхаем её и не замечаем её, совершенно не подозревая о её присутствии.