Мы, напоминаю, ведем речь о зле в силовом, а не просто о силе, и предположение того что смертоносный удар может последовать даже таким неожиданным образом реальней ваших сомнений, тем более что в Апокалипсисе говорится о саранче и многом прочем. Здесь надо указать на сильные силовые противодействия, cмелые, необреченные, неунывающие, несомнительные в том куда катится мир, как часто сетуют всуе. Психологически в радостях и видах ее внутренних. Пусть не развивая то различными методиками, но по крайней мере не впадая в уныние и недовольствия по собственному почину. Хотя бы самую малость начальную понять и согласится что нужно отказываться от негативной эмоциональности, каким бы трижды правым ты ни был. Негатив, он же неприятность, отвратительность, даже правая (всегда окажется в отношении к чему-то только, если вообще не к партии и правительству), есть дисгармония отношения к Божественному, которое присутствует и в предмете недовольства. На чувственном обычно это выражается в мере удовольствий и степени прилипчивости, как у пьяницы к алкоголю. Все то характеризуясь в общем происходит на перекосах, диспропрорциях, неподчинению велению жизни, отторженчеству доброго. Указаны все или почти все материальные процессы зла плана, это не важно, так как ни в коем случае не теоретически ментально нужно противостоять злу, как тому же старению и прочему порченью, о чем многие даже не знают и удивятся. Необходим свой вырабатываемый дух владения всеми четырьмя человеческими возможностями, каждому по его данным свой симбиоз. И в дополнение к этому и тому против чего оно: злостно залезать не туда куда следует и не с тем чем надо – дисгармония, характер первого злого со времени сада в Эдеме. Нельзя было рвать яблоки что бы не познавать того чего не нужно, даже если это просто была чистая аллегория запрета, могшая лечь на что угодно помимо яблок. То было преступление субстанции нельзя. Тогда зло уже существовало и эта субстанция имеет так же отношение ко злу. Это ментально-силовое и несомненный разрыв связи с Создателем в отношениях, как самое запретное зло разрыва связи, только ожившее в процессе бывшем теоретическим. Быть как боги в своем уделе – это ли та самая гордыня на которой возникло зло? Гордыня – синоним гордости, независимости – своей автономности, абстрагирующейся обычно через противление. Вот почему так важно знать про Божественное, и хоть пусть только это формальность – религиозность та или иная, но сама вера в Бога – мощный притяг, более которого для масс в земных условиях нет. Пусть индивидуалы на этом пути говорят: я буду делать все доброе, но только не буду как богомольцы…, сюда же вносятся и культовые пережитки феодализма. То пост, атеистическое самочувствие, да и просто менталистическая спесь, когда гордыня независимости еще не дает самочувствия единения с высшим, слитности с ним. И тогда на этих слабых перекрытиях возникает ощущение несовременности, непрогрессивности, даже неестественности свободному человеку почувствовать над собой власть, даже если еще одну, но там где он думал и считал себя хозяином – разума, законтренно считая его и за дух, и вообще за все. Погрешность законтрения на предмете мозг, приводящее к такой ошибке отрыва от главного. И это сказывается малоразвитостью в духе, затягиваемом попоной погрешностей не только типа гордыни независимого человека-мыслящего перед остальными, но и отрывает от высших знаний, как становой картины мира, коя и дает верную точку опоры и оттолкновения во всяком поиске. Если над всем множеством вещей и загадок не видеть Чьего-то намеренного участия извне и по Его почерку, а не почерку случайности выводить понимание, не видеть фундаментального того, что сама материя стремиться к разбегу (автономии) и никогда так бы организованно не собралась в тело. Божественный почерк создания человеческого тела по образу и подобию самого Творца, и по тем же законам, от себя добавляем 4—7—24-бесконечности, и зла тоже с добавлением 0. Если медицинская наука не возьмет и не введет в своей деятельности приоритет духа над телом, живущем собственной жизнью и только управляемой человеческим духом, иных духов в строго установленных рамках, то она обречена вещественно законтриться, деградировать, остаться на что-то способной лишь в женской ее части и женскими руками. Это когда все на ней (крик женщины). Здесь мы так же вышли на явление перекоса из предназначенных рамок, что тянет к простой неточности: показателю одного из четырех, не то ментального, не то энергетического, естественно синхронного духовному. Понятие автономии или противления всеобщему процессу – сатанизм (противность), на этом фоне и звучит, и кажется более глубинным. Преодоление субстанции недозволенного, точнее занятие ненужным есть еще одно звено в той же цепи, кое не наполнись злом – останется добром, пусть бесполезным. И в перекосы не всякие зло может пролезть. Развитие, преобразование, прорыв, весьма сильно сопряжен с выходами из рамок обычного в период формирования. И даже в законе естественного хода развития несколько процентов, наверное те самые 15, выделено на неожиданность, случайность, непредвиденность. Зазор и создание зазора, куда бы можно было втиснуться что бы материализироваться, есть просто первая видимая материальная стадия – энергетическая, такого же типа и свойства что и одна из нематериалистических (слитых). Из этого значит что есть некая духовная субстанция, отличная от других, и от материальных субстанций, в духе наполняя их. Но еще осмотримся в этом вопросе. На понятие автономии указывает так же и то как ведет себя зло между собой. В полную обратную противоположность добрым отношениям взаимопомощи и благоприятствования. Зло, соответственно себе, старается поглотить, подчинить, уничтожить так же и другое зло. Вид единения зла только временный, против доброго, за добычу его, при любом удобном случае норовящий совершить предательство. Многие известные сцены: когда урвавшие передрались, перегрызлись за что-то до смерти меж собой, символизируют этот процесс. На великом (вширь) уровне симилярный процесс феодальной раздробленности, приводящий к злостным процессам распада внутренней жизни страны и самого государства показателен. В слабости злу легче нанести свой удар и породить целую кононаду распрей. Хотя в тоже время если гос-во сильно, оно терзает слабых соседей и это стоит под большим вопросом: не являлась ли раздробленность Германии благом в силу захватнического немецкого характера. И здесь зависимость от наполненостью злом чего бы ни было. Питаться добром, добрым – наиглавнейшая потребность, так как только оно омертвевающему дает иллюзию получения жизненных сил, хотя бы даже на сравнении с жертвой. Именно так в придумах о вампирах. И в частности: за неимением пригодного живого пробавляться жизненными силами крыс и собак. Питаться еще более высшим, большим, чистым злом почти не имеет смысла намеренно, разве что развлечься победой над ним (в тот редкий подставившийся случай). Посему в голове-верхушке какого-либо уровня зла у самого Сатаны или в органах гос. геноцида, в криминальной верхушке, царит некоторый паритет и тяга к непроявлению, относительному спокойствию к своему, даже можно сказать тяга к добру, доброго в себя и себе. Даже желание выйти из порочной затянутости, идеально скопировать Божественное от себя на ограниченном. Но кто стоит выше, более могущественный заставляет подводить ситуацию под него, отводя от совершенства. Отсюда и следует видимое выгодным – оказывается худом, никто не выходит из спец. служб полностью, даже из простого секс-сервиса так и говорят проституткам и проститутам. К последним такая угроза обреталась ни где-нибудь, но в самом правовом Нью-Йорке. И даже в психически нехорошем месте как гипермаркет Алпи в Красноярске начали поговаривать что отсюда просто так не выпускают, только вперед ногами (в шутку), но трудности с увольнением были, какое-то зло. Худшесть – вот что роднит и единит адептов злого по отношению к более добрым, у тех кого вектор направленности повернут к высшему. Доброе легче грабить, заставлять, издеваться. Оно снисходительней, простительней и слабей в этой области зла. Зло это болезнь всего, которая заставляет в болезненной силе активности, чувственности, ментальности, неуспокоенно вести борьбу. Поэтому-то нужно относиться к этому свыше, как заболеванию, и отличать человека, пусть самого погрязшего во зле, и само то что его изгадило. Ставился даже вопрос: будет ли прощен сам Сатана? Пояснение: ведь самый заболевший… Только ведь зло – это сознательная болезнь в духе, что еще четче осознается, чем находиться в добром здравии ума и рассудка. Значит духовную функцию зла следует отличать от всех остальных. Она бы и не хотела отличаться, смазывая свое дело противления, но Бог ее ограничил самим тем, что задумал уничтожить. Это не так страшно как звучит, если учесть что каждый рассчитывает при этом соскочить и подвергнуться лишь злой частью уничтожению. Когда такой сущностью нажиты при помощи зла миллиарды, то это пользование кажется выгодным. Тем более что у Творца сильны побуждения к прощению. Но таким же образом кажется алкоголикам и наркоманам что они смогут слезть. Являясь частью 0, зло градуируется и структурируется по схеме: 4—7—24-Х, дублируя все и вся, но скорее умозрительно, иллюзорно, находясь не там, и не в том что ты увидел злым, а в тебе самом в первую очередь и уже затем предположительно вокруг, тебя не касающегося, но контактирующего по твоей инициативе. О сколько искоренятелей зла так верно ему всю жизнь и прослужили! От этого явления следует избавляться самым наидобрейшим способом – беззлобием, каковой знали еще древние: сильной связью с добрым духовным и еще незлобным противлением навроде того самого непонятного, когда ударили по одной щеке – подставь другую, как в том же спорте и многом другом, когда необходимо не обижаться, а уходить на нужное доброе. Так же изыскание древних: проходить зло так чтобы не заметить его. Зло следует пресекать в себе и выметать из своего ракурса зрения. Оный имеет отношение к менталу и мы на примере отношения к чему-либо разберем что это значит? Есть те кто пребывает в возвышенной ненависти к проституции. Другая часть, как продолжение, есть ненависть к тем кто этим пользуется, в том числе и к сутенерам. И еще одна часть ненависти: к самим проституткам. Но самая опасная ненависть на неосознанном отношении к самому духу того что порождает проституцию. К явлению вообще и сильно. Здесь чуть не так подумав и соотнесясь выражением можно попасть указанием, всем даже начувствованным в самого Создателя всего. Это злу было бы выгодно что бы грех сей не имел названия, не был бы определен как вид погрешности социальной, когда алчный взгляд приводит к продаже даров природы и умаления чистых, нормальных трелей духа. Злу нужно бы что бы это было нормой и касалось бы всего пола женского, и даже больше того стало бы нормой для всех. Приземленность, упрощение. В какой-то степени и даже само злое отношение зла ко злу породило термин, ставший ругательским. И этому всему было попускновение свыше и даже участие в создании явления проституции официально, посредством переруливания зла. Так бы потенциальные ненавистники, которым бы неважно что ненавидеть ввиду своей расшатанности и ослабления, хотя бы обращали свой удар на неладное. У тех кого остается неповрежденным 4-й уровень правды, справедливости, обычно спокойно относятся к факту продажи тела. Понятие проституции было создано (допущено) свыше, наравне с тем как в Библии в очень ранних книгах утверждалось понятие целомудренности – другой полюс от блуда и блудниц. То что их брали в жены себе пророки по наставлению Бога – нечто третье в плане. Из плана всех четырех видов погрешного отношения к проституции желательно их иметь как можно меньше и из имеемых слабее каждый, особенно участия, хотя все-равно. Любую ненависть нужно вытащить и не ужасаться пересмотра жизненно устоявшихся взглядов, то рост и выздоровление. Даже сокрушаться по поводу многолетнего адаптирования зла не стоит очень сильно, Провидение так все устраивает чтобы допущенное в тебе зло не впустило худшее или самые разные неисповедимые вариации. В случае с проституцией – может чтобы человек не пошел в такой бизнес, привнеся с собой неладность, например жестокого сутенера. С пониманием всего того – вообще все добро уладилось и нежелательное пресеклось. То ловля более двух зайцев, за которыми сразу если погонишься – ни одного не поймаешь. Таковое доброе уловление абсолютного, умаляемого лишь злым, если адепт способствует, идя по злому пути развития. Указанный вид относится к ментальному: справа-влево методу разгребания неправильности. К ментально-чувственной ¼ нужно чувствовать что если ты попал в контакт с такой формой социальных отношений, если конкретнее жрица эроса подцепила, то знание и чувствование того что все это не должно присутствовать в жизни, занимая голову, давая отлипнуть духу к другому, но не посредством презрения к тому что было, иначе появится мания и снова срыв. Прочие палки в колесах. В другую крайность по поводу допущенных грехов действительно опасно ударяться, как некоторые в истории вешались, и это-то во Франции, и священник! Битый может двух небитых стоить. К ментально-психологическому разгребанию относится то чтобы твои отношения с проститутками были обыкновенными, не в сторону негатива отрицания, ни поощрения – сглаживание, то самое невиденье зла и действительное отсутствие тогда такового. Внешняя нормальность, чтобы им не приходилось слушать твоих нравоучений в пошлость. Сама проституционность – это тоже решение своих духовных проблем, особенно тем у кого, так скажем в прошлом наблюдалось однолюбство-перелюбство, или еще какие-либо закоснения, например на идеалах того что положено благонравной девице, или что должен и каким должен быть ее избранный. В противовес нарастает жажда (вакуум) всего остального. Впрочем это все есть знания пропсихологические и чувственные. Так же есть знания о силовом и духовном. Они идентичны во всех явлениях и сферах. Само чувственное имеет свой внутренний семиглубинный параметр. Самая большая в нем ошибка это перепутать 7-е абсолютное с каким-либо уровнем ниже, будь-то любовь, труд, правда. Любое из них поставленное во главу угла, у человека или народа начинает приводить к неестественным и убийственным процессам. Так же и путать что-либо с 6-ым – любовью, жизнью, но уже слабее, само по себе. Но если же понагнать в себя зла или же просто запустить, то чудовищных сбоев можно получить даже на таком почти малопонятном, как ошибка вкуса, стиля с гармонией. Погибнувшие от творчества деятели культуры, или если брать легче, то это стрельба мальчишек из рогаток по птицам, а так же то что раз ты пацан, значит надо курить. Таких ошибочных соотношений к седьмому – 6, к шестому – 5, к пятому – 4, к четвертому – 3, ко второму – 1. Всего 21. Когда высшее путается в угоду низшего и попадает не туда куда надо – ошибка, иногда жизненная. Каждое из этих соотношений разбирается так же. Погрешность путанья исходит часто из прилипчивости чувственной субстанции: что значит льнуть не к тому. Иногда это такие сладкие ошибки, когда в них не было зла и еле-еле они воспринимаются за таковые, только сухо-теоретически. Раз психическая субстанция состоит из 24 видов, то зло симилярно тому стольких же антивидов. Те же самые эмоции, только наполненные ядом лжи, ненависти, притворства. Такая же сильная экспрессивность, но уже насильного. Зло в психике, обратно той заставить тебя невоспринять ту, или иную ситуацию и побольше извратить все видение, причем не только на добрые и ладные ситуации, но и на негативные. Научить сноровке насыщать все восприятие злом, для начала обычно подозрительности и еще предварительного, заведомого раскритиковывания, с чего все и начинается. И спускаемые судьбой трудности имеют характер намеренности противопогрешного свойства, дабы вытравить складывающиеся комплексы мировоззрения. Лучше этим заниматься самому с тем пониманием что нечто намагничивает ситуацию на твои негативные эмоции-чувста-мысли-силы побуждения. Злое хорошо видится таковым cо стороны, но не внутри тебя, где оно чуть ли не зомбически имеет власть искажать видение посредством сильных волнений, невольного отвращения, используя правду (твою личную) и т. д. и т. п, используя твои слабости как автоматически. Мудрость древних нам подсказывает что это не оно само, а ты ухватываешься за него сам, запуская в поддержку какой-либо немощи. И занимаешься прощением самого себя, то есть оправданием, что технически есть уже перекос – попадание не туда в обхождении со злом-то!? Но и ругать себя тоже нельзя. Самый духовный выход возноситься выше, уходя и оставляя материализмы случаев. В жизни людей во всем видящих зло отвергают. Потому что они законтрились на зле, что даже и добра не видят. О таком опасном (единственно) явлении как зло, нужно добро-нейтрально (?) иметь ввиду и как черта лишний раз не упоминать словом, так и это понятие не активировать чтобы не ляпнуться в него. Так же то что основная масса народа да и каждый в основной массе жизненных ситуаций не имеет понятие зла на уме, разве что ощущенчески на негативе, то оптимум. Сей труд и набор знаний для индивидуала, коим является каждый, и рассчитан для индивидуального пользования, чаще всего для разбора произошедшего и прочих думаний о жизни. Совершенно очевидно что зло из себя представляет некую деструктивную часть духа – субстанции изнутри, проявляясь в материальном пораженчески, неугодно высшим процессам, коих представляет Творец. Существует функция обратная развертыванию, развитию – тоже представляемая свыше, ее разушение не путать со злом. Оное и в развитии, и сворачивании, и устоявшемся, и некоем непредсказуемом множественном, каждое из которых подпав злу сделается многообразно-непредсказуемым. Разберемся в последнем. Что значит подпасть злу: более 50%, или уже 1%. И что значит 1% злой – подчиненный некоей программе? Ввиду синхроничного дублирования (-анти) всего материального зло можно высчитывать и в тех же частях от целого, дробях, процентах, джоулях, прочих единицах сил физических и душевных, затраченных как-либо на него. Отсюда у человечества, наиболее подверженного тому, развелось хищников питаться не только положенным. Преступность, горе-реформаторы ….Получается к бесконечности сил, разъедаемых антисилами (тоже единица измерения), нужно прибавить основные семь смертных грехов, еще 4 и 24. Все-то и даст некую греховность духа-0, коя просто материально может высчитаться и выявиться в нашем мире. А что не может? Наверное еще потому-то мы и здесь: не проявиться на все что способны (слабы). Что значит в христианстве грех самого того что родился от человеков (первородный)? Это же значит что живя без зла все равно есть вина за такие-то и такие-то несовершенства, кто знает какие, совершенные? Но это значит что за них нужно прощение и исключать сознание от восприятия Высшего нельзя. Сознание-дух структурировано с Тем. Соотноситься с Ним – такой же необходимый процесс как и питаться. Ввиду градуирования мира зло представляет так же некое число автономий слитых в греховном духе, как негреховное в негреховном по структуре же: 0—4—7—24-бесконечность. Но у малого зла некоторые из этих данных могут отсутствовать или быть почти неразвитыми. Такие формулы: 0—2—5—1-х есть за каждым, каждый знает за собой свои плохие стороны, совесть подсказывает…, человеку с таким набором что у него плоха чувственность и с большим трудом он перекрывает ее психологически, только в одном чем-то не может себя сдержать и разражается так что все внутреннее наружу вылазит. Кто-то учит не скрывать в себе накопленное, а выражать, так будет лучше. Так будет хуже, когда течея зла попрорывает преграды и загадит чистое, здоровое. Такой прорыв лучше подавлять в том месте где он образовался, при помощи же других ипостасей жития, как то психически получается забросить все подальше и вернуться в другое время в другие обстоятельства. Чувствовать ужас и страх перед физической угрозой есть ослабление уровня любви. Когда же он возрастает, то пропадает страх и даже во время физического возмогания психика дает чувствовать себя прекрасно, пусть то хоть соседские мальчишки отбирают деньги или же мафия хочет убить. Такому настроению сопутствует удача не только в кино. Человек ценен свыше при небольшой формуле злостного разнообразия, и так же суммарным количеством. Часто люди начав новую жизнь (в другом месте), обрывают со старым, что не просто метод, но и ладная, сильная 1/24 восприятия нового, у народа их национальное гостеприимство, прочее.
Читать дальше
