Владимир Лавров - Тайны йоги. Глубинная суть традиционных индийских практик

В данный момент под словом « йога» может пониматься как система исключительно физических и дыхательных упражнений (особенно это характерно для школ, ведущих своё происхождение от Кришнамачарьи), так и система включающая в себя как физические, так и умственные упражнения. Хотя изначально под словом « йога» понимались исключительно умственные упражнения (об этом сказано во 2 афоризме 1 главы «Йога-сутр», – основного источника знаний по йоге).

Поучительный итог : ничто не вечно, даже самые отличные и прорывные идеи со временем могут обесцениться и потеряться в истории. А им на смену могут прийти суррогаты, как это фактически произошло с йогой.

1. Школы, идущие от Кришнамачарьи(школа Айенгара, Вини-йога Десикачара, Аштанга-виньяса-йога Паттабхи Джойса и др.)

В этих традициях вас быстро научат стоять на руках, садиться на шпагат, но никаких умственных способностей вы при этом не развиваете. На территории России и близлежащих стран эти традиции продолжают слегка видоизменённые аутентичные традиции: Йога-23 Андрея Сидерского, Универсальная йога Андрея Лаппы и т. д.

2. Школы, идущие от Шивананды(Шивананда-йога, Бихарская школа йоги)

В этих традициях уделяют внимание как физическим упражнениям, так и нефизическим.

3. Делийская школа йоги

Упор на физические упражнения со сложными элементами.

4. Гималайская школа йоги

Преимущественно нефизические упражнения.

5. Йога Шри Видьи

Наиболее закрытая и малоизученная система традиционной индийской йоги, объединяющая в себе как физические, так и нефизические упражнения, а также тантрические практики.

Ряд признаков, по которым можно определить йогой вы занимаетесь или чем-то иным под тем же названием:

– Практика йоги основана на рекомендациях трактата «Йога сутры» Патанджали(поэтому если наставник не ссылается на этот трактат, не знакомит вас с ним и не выстраивает практику в соответствии с рекомендациями, изложенными в этом трактате – значит то, чем вы занимаетесь, не йога, даже если это внешне выглядит похоже);

– Практика йоги начинается с нравственных заповедей (практикующему не рекомендуется причинять страдания другим, лгать, стремиться к чувственным удовольствиям, воровать и копить; вместо этого рекомендуется соблюдать во всём чистоту, радоваться, совершать аскезы, заниматься самопознанием и верить в Творца);

– Практика йоги не ограничивается физическими и дыхательными упражнениями, в регулярную практику включаются также техники сосредоточения внимания, обуздания ума и развития интеллектуальных способностей

– Практика йоги приводит к конкретным результатам в сфере здоровья, сфере развития разума, сфере взаимоотношений и денег.

Три основных результата практики йоги: здоровое тело, спокойный ум и успех в делах

– Как зародилась йога?

– Что в настоящее время может пониматься под словом «йога»?

– Чем отличаются друг от друга основные школы традиционной индийской йоги?

– По каким признакам можно определить, что вы занимаетесь традиционной индийской йогой?

Впервые наиболее полно и ёмко система йоги была изложена и систематизирована древнеиндийским мудрецом Патанджали во 2-м веке до н.э. в его трактате «Йога-сутры», состоящем из 185 афоризмов. В этом трактате Патанджали определил йогу как средство для обуздания ума посредством освобождения сознания от беспокоящих его мыслейи разделил путь к этой цели на 8 ступеней:

– Яма – всеобщие моральные заповеди;

– Нияма – кодекс личного поведения на основе самодисциплины;

– Асана – позы. Очищение тела (внутреннее и внешнее);

– Пранаяма – управление дыханием с помощью системы дыхательных упражнений;

– Пратьяхара – освобождение ума от влияния чувств, отход от чувственного восприятия;

– Дхарана – сосредоточение;

– Дхъяна – размышление (медитация) – процесс вникания в сущность объекта сосредоточения;

– Самадхи – созерцание; состояние сверхсознания в результате глубокого созерцания, в котором занимающийся сливается с предметом созерцания.

Восходя по этим ступеням, йогин достигает контроля над своим телом и умом :

– Первая и вторая ступени, то есть Яма и Нияма, составляют Крия-йогу.

– Асана и Пранаяма, то есть третья и четвертая ступени, объединяются в Хатха-йогу.

– Пятая, шестая, седьмая и восьмая ступени, а именно: Пратьяхара, Дхарана, Дхъяна и Самадхи – составляют Раджа-йогу.

Восемь ступеней традиционной индийской йоги

Слово «раджа» в переводе с санскрита означает «царь», «правитель». Раджа-йога – это система упражнений и практик, предназначенная для царей, высокопоставленных людей, лидеров. Этот раздел содержит такие практики, которые увеличивают интеллектуальные силы человека, волю и творческие способности.

К сожалению, в настоящее время мало кто практикует этот раздел йоги: те, кто занимается йогой часто останавливаются только на телесных практиках (хатха-йога), а предприниматели, бизнесмены и руководители зачастую не знают о том, что в йоге есть такой раздел, как раджа-йога и обходят йогу стороной.

По этой причине, если изначально йога была средством для обуздания волнений, присущих уму, то сейчас йога представляет собой систему физического, интеллектуального и нравственного самосовершенствования, в которой упор делается на физические и дыхательные упражнения.

В «Йога-сутрах» (1.30) Патанджали описывает несколько основных препятствий, возникающих на пути к обузданию ума:

– болезнь

– лень

– сомнение

– небрежность

– равнодушие

– возбудимость

– разочарование

– рассеянность

– непостоянство 3 3 Подробнее о том, как устранить данные препятствия, можно прочитать в главе 13.

Это то, что отвлекает наше сознание от цели, заставляет нас бросить начатое дело. Однако далее Патанджали объясняет, что нужно делать, чтобы преодолеть возникающие у нас внутри препятствия :