Александр Рыбалка - Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Знатоки древних языков могу вспомнить, что в Торе Бог и его посланники говорят о себе «анохи» («anokhi»). Обычное местоимение 1-го лица «я» на древнееврейском звучит как «ани», а в величественном слове «анохи», которым начинаются Десять Заповедей, отчетливо слышится тень «анха».

Роза из розенкрейцерского символа тоже не совсем роза. Розы просто не росли в Египте, и словом «шошант» египтяне обозначали лотос, сиречь водяную лилию. Окончание – т служит детерминативом женского рода, то есть «лотос» древние египтяне воспринимали как символ женского начала. Поэтому «роза-крест» – точнее, анх-и-лотос – служил символом единства женского и мужского начала, а также символом слияния духовного (лотоса) и материального (креста), или, если хотите, символом единства души и тела.

Древние евреи, перенявшие египетскую традицию, словом «шошана» (-а – окончание женского рода) вначале стали называть обычную лилию – потому что лотос, то есть лилия водяная, не попадалась в бедном водой Израиле. Однако обычная лилия выглядит бледно по сравнению с лотосом, и слово «шошана» прилепили к розе – эти прекрасные цветы попали в Израиль из Персии. Все, что говорится о розе- «шошане» в Каббале – относится к цветку розы.

Сами персы называли цветок розы «вард». Постепенно евреи стали именовать розу «веред», а имя «шошана» вернулось к лилии. В Средиземноморье же розу называли «рода», а поскольку фонема «д» произносилась скорее как «дз», то в русский язык проникло слово «роза».

Надеемся, мы вас не сильно утомили этим филологическим экскурсом?

Впрочем, к лотосу, который мистическим образом соединяется с анхом, образуя «розакрест», это не имеет никакого отношения.

Однако вернемся к официальной истории ордена розенкрейцеров. Мы не будем ни выступать ее апологетами, ни опровергать, наше дело – изложение фактов.

Заметим только, что вряд ли «Британская энциклопедия» поручила писать статью об ордене лжецу и обманщику.

Итак, согласно Льюису, орден розенкрейцеров возник во времена Тутмоса III. Есть и более точная дата – первый съезд жрецов, которые постановили создать орден, состоялся с 28 марта по 4 апреля 1489 года до новой эры. Окончательное решение было принято 1-го апреля, поэтому и сегодня этот день тайно празднуется во многих розенкрейцерских ложах.

Что вы говорите? 1-е апреля – «день Дурака»? Ну, правильно, и Фулканелли в «Тайнах готических соборов» замечает, что мистерии алхимического содержания, которые разыгрывались в средневековой Европе, назывались «Праздниками Дурака». Да и колода Таро начинается с карты, которая именуется «Дурак».

Первый «призыв» ордена составили 12 человек – 9 мужчин и 3 женщины. Примерно такой же расклад фигурирует в легенде о Хираме – 9 хороших подмастерий и 3 «плохих». Поверхностные комментаторы считают, что это символизирует 12 месяцев года, из которых 3 «плохих» – зимних… Им-то и невдомек, что в жарком Египте зимние месяцы гораздо приятнее летних, а вот летом там может быть настоящий ад…

Женщины действительно символизировали собой зимние месяцы – но не в плохом, а в хорошем смысле – это как раз то время, когда воды на Ближнем Востоке бывает в избытке. А кто, как не женщина (символизирующая воду) дает нам жизнь?

Кстати, уже тогда сложилась традиция принимать женщин в члены ордена. Правда, учитывая традиционную женскую болтливость, это право даровалось только самым надежным. В первый орден вошли: жена самого Тутмоса III, известная под именем «Мене», супруга одного из братьев, а также родственница одного из фараонов предыдущей династии.

В 1447-году до н. э., через 2 года после создания, в ордене уже насчитывалось 39 человек, а регулярные его собрания проводились в храме египетского города Карнак.

Какую же организацию взяли за образец эти первые розенкрейцеры (сами они называли себя, если верить Льюису, «Великим Белым Братством», но мы постараемся употреблять это выражение как можно реже, чтобы вы не путали их с сектой мошенников, одно время орудовавшей на Украине под аналогичным названием)?

Никакого секрета здесь нет, это знают и розенкрейцеры, и современные масоны. В качестве образца были взяты так называемые «школы Осириса» – организации жрецов, служащих этому египетскому божеству.

Осирис, как вы вероятно знаете, умирающее и вновь возрождающееся к жизни божество. Он, согласно легенде, был убит Сетом, расчленен на 14 частей (адекватного объяснения этому числу не найдено до сих пор) и тело его было разбросано по просторам Египта. Исида, его супруга, нашла части Осириса – однако не все, за исключением его полового органа (то есть найденных частей было 13 – сравните с 13 частями Божественного милосердия у евреев или с 13 знаками Зодиака, включая Змееносца). Части были собраны вместе, и Осирис воскрес. Одной из мистических задач жрецов являлся поиск полового органа Осириса (у масонов – поиск утерянного пароля, известного лишь Хираму, а в более широком смысле – поиск неведомого имени Бога). И утраченный орган Осириса, и пароль Хирама, и неведомое имя символизируют одно – животворящую энергию высшего, духовного мира.

Для того, чтобы стать жрецом Осириса, следовало пройти обряд духовной смерти, чтобы возродиться к новой жизни.

– Кто там? – спрашивают сегодня у постуланта, надумавшего войти в розенкрейцерскую ложу.

– Живое тело, которое держит в плену духовного человека.

– Что ты хочешь?

– Чтобы умертвили его тело и очистили его дух!

При этом у постуланта (кандидата в розенкрейцеры) завязаны глаза (слепой – все равно, что мертвый), и связаны руки (символика понятна)… Уже в ложе, после того, как он произнесет клятву, ему развяжут руки, а с глаз снимут повязку. Отныне он увидит Свет Истины, который светит только членам ордена… Вам это ничего не напоминает?

Примерно 20-й век до новой эры. Широко описанное в Библии и последующей литературе жертвоприношение Исаака (Ицхака), именуемое в иудейской традиции «Акеда» – связывание…

Исаак лежит на жертвеннике, связанный (как и полагается постуланту), его вот-вот принесут в жертву… Но ведь не приносят же?

Комментарии говорят странные вещи – будто бы Исаак «под ножом» умер от страха, и оказался в раю, но Всевышний тут же его оживил. А ангелы во время церемонии жертвоприношения плакали, и их слезы почему-то падали прямо на глаза Исааку. От этого Исаак на время ослеп, и потом всю дальнейшую жизнь плохо видел.

Достаточно представить себе связанного, слепого Исаака, которого Авраам должен «принести в жертву», чтобы догадаться – мы присутствуем при древнейшей в мире описанной церемониии инициации.

Надо сказать, что в Древнем Египте все выглядело гораздо серьезнее. Кандидата в жрецы Осириса после всех испытаний укладывали в каменный саркофаг и закрывали крышкой весом в несколько сот килограмм. Перед этим ему объявляли, что жреческий совет идет совещаться – достоин ли постулант такого высокого звания? Если недостоин – он останется в саркофаге навеки…