Андрей Лебедев - Невидимая рука эволюции и образ будущего

Главное противоречие сознания активно используют тоталитарные религии и государственные идеологии – стараясь успеть сформировать лояльное для себя мировоззрение в детях и подростках еще до их полового созревания, до формирования Любовного сознания. Поэтому всевозможные идеологи, пропагандисты так рвутся в школы, в учебники. При этом, конечно, целью этой пропаганды не является искаженное, извращенное отношение к противоположному полу. Женоненавистничество, садизм, гомосексуализм – это лишь побочные эффекты, допустимые потери в эпической битве двух вариантов развития коллективного предвидения будущего – по Закону Любовного сознанияили по Предвидению задним числом.

До сих пор было принято считать, что в ходе исторического развития люди становились все более гуманными, толерантными. Все было так, но 20 век сломал тренд на гуманизацию – именно в минувшем столетии Предвидение задним числомодержало победу над Любовным сознанием, что привело к мировым войнам, Гулагу, Освенциму и чуть не привело к ядерному самоуничтожению человечества.

Человек на протяжении всей своей истории подчинялся только законам природы и Закону Любовного сознания. Последний до сих пор не был научно описан, но постулировался как моральный принцип или нравственный императив в самых разных философиях от Аристотеля до Канта или всех известных религиях: «Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе» (из Корана), «Христианам следует относиться к иудеям так же, как они хотели бы, чтобы относились к ним самим в языческих землях» (римский папа Григорий Девятый), «Поступай так, чтобы твое поведение могло стать всеобщим правилом» (Кант). Или, как сказал Фромм: «Если я в самом деле люблю одного человека, то я люблю всех людей, я люблю весь мир, я люблю жизнь». Бесчисленное множество ученых пытались объяснить способность человека ставить себя на место другого, сопереживать другому человеку, называя это по разному – эмпатией, сочувствием, гуманизмом, всемирной отзывчивостью.

Как на самом деле в человеке зарождается чувство общей причастности к человечеству, чувство человеколюбия, доброты, справедливости? Воспитывает одно событие, крайне важное и в эволюции Человека как вида, и в судьбе каждого конкретного человека – это факт влюбленности, свадьбы, образования новой семьи. Для молодого человека это качественно новая ситуация, когда вчера еще совершенно незнакомая девушка становится самым любимым, близким человеком, а родители невесты из вчера еще незнакомых или малознакомых людей превращаются в родных, новых «папу» и «маму»! Такой чувственный опыт меняет отношение молодого человека ко всем людям, даже самым далеким и незнакомым, к человечеству в целом. После такого чувственного опыта он оказывается во власти мощного Любовного коллективного предвидения, ощущает себя неотъемлемой частью огромной общности людей, каждый из которых переживал те же сильные чувства, что и он – любовь к своей «половинке», детям, внукам, родственникам. И в ответ незнакомый человек другой страны, расы, нации, религии – любит всех людей, все человечество – и его в том числе!

По Закону Любовного сознания, согласно коллективному Любовному предвидению:

– Невозможно любить одного человека и при этом не любить всех людей;

– Невозможно быть счастливым и не стремиться при этом к всеобщей справедливости и счастью для всех;

– Невозможно ненавидеть какую-то группу людей по расовому, национальному, религиозному или иному признаку без риска самодеградации. Подсознательно человек в этом случае начинает ненавидеть вообще всех людей, даже самых близких – жену, детей, мать, ненавидит все человечное, человека в себе – то есть социально и личностно само-уничтожается.

Ступивший на путь Зла преступник возвращается на многие тысячи лет назад по шкале эволюции на позиции животного, зверя – того «отступника», «раскольника», который не прошел испытание Половым отбором по групповому поведению, не стал человеком. В конечном итоге преступник неизбежно проигрывает – как когда-то проиграли человеку все его животные соперники – даже если опирается на поддержку государства, на последние достижения Творческого сознания, самые совершенные человеконенавистнические идеологии и самые современные вооружения, орудия убийства себе подобных.

На практике сила Закона любовного предвидения (сознания) подтверждается фактами стремления преступников под действием мук совести к разоблачению и наказанию, а также фактами гибели преступных режимов «под грузом преступлений». Преступник на самом деле по большому счету – это тот, кто преступил не какие-то писаные законы, кодексы, которые часто меняются, а Закон любовного сознания, абсолютный и вечный для человека.

Мнение многочисленных мыслителей, философов о жестокой, агрессивной природе человека следует признать ошибочным. Закон любовного сознаниясамым естественным образом вытекает из механизма любовного предвидения, благодаря которому и появился новый биологический вид – Homo sapiens. Поэтому человек от природы добр и миролюбив в отношении представителей своего вида, а также животных, ведущих себя неагрессивно. Императив «Гений и злодейство несовместны» на практике очень близок к «человек и злодейство несовместны». Но при соответствующем отклонении в воспитании и образовании в рамках Творческого сознания человек действительно может вырасти жестоким, агрессивным не только в отношении зверей, но и собратьев по виду.

До 20 века Человек подсознательно надеялся на неминуемость победы Добра над Злом. Но с изобретением ядерной бомбы такая уверенность в будущем и самоуспокоенность стала опасной: самоубийство отдельного преступника или преступного государства может стать самоубийством всего человечества.

Гейне в середине 19 века так описывал причину неудачи революции в Германии. Один из революционеров должен был убить часового у склада с оружием, но не смог заставить себя это сделать. Коллегам он так объяснял свою неудачу: «Как я, глава семейства, отец моих детей, могу убить другого главу семейства, любящего отца своих детей?!»

Но прусская школа, знаменитый немецкий учитель сделали свое дело – через сто лет немцы легко убивали своих соседей. Интересно наблюдать, как изменился в 20 веке сам гуманизм. Призыв к человеколюбию зазвучал по-новому: «Как я могу убить другого человека – ведь он может стать новым Шиллером (Моцартом, Эйнштейном)!». Таким образом темпологический приоритет Творческого предвидения над Любовным предвидением перерос в статусный, ценностный приоритет.