Евгений Прилуцкий - Человек в путах реальности

Христианство славно прежде всего своим сонмом святых. Католической святости мы уже касались, теоретически, так сказать. Но конкретные люди интереснее, особенно наши современники.

Замечателен итальянский святой Падре Пио из Пьетрельчины. В Италии он объявлен небесным покровителем всех волонтеров, занятых в социальной сфере. «Любовь к ближнему и христианская солидарность должны вдохновляться примером знаменитого монаха-капуцина» – отметил глава итальянского епископата кардинал Камилло Руини (20).

Папа Иоанн Павел II причислил Падре Пио к лику святых в 2002 г. Но до этого его долго клеймили позором и называли чуть ли не сумасшедшим. Только после смерти он был реабилитирован Ватиканом. Много лет Падре Пио носил на себе стигматы Христа, теряя до 80-ти граммов крови в сутки и постоянно меняя бинты. А недавно статуя падре, стоящая в сицилийском городе Мессина, начала источать слезы. «Падре Пио де Пьетрелчине – одна из самых почитаемых в стране религиозных персон. Он считается первым священником за многие столетия, который продемонстрировал стигматы – раны на ладонях и ступнях, от которых страдал Христос на кресте.» – сообщал сайт «Мир религий» (21).

О Матери Терезе знает весь мир. Ее жизнь – действительно подвиг ради людей, непрерывный, движимый любовью невероятной силы. Если Падре Пио уже канонизирован Ватиканом, то канонизация Матери Терезы и Иоанна Павла II – вопрос времени.

Бросим взгляд назад, в средневековье. Противоречивой предстает фигура известнейшего католического святого Франциска Ассизского. Но об этом позже.

Биографы святого рассказывают, что после своего преображения обеспеченному дому родителей он предпочел бедность и нищету. Он заботился о прокаженных, построил с друзьями храм. А незадолго до смерти у него появились стигматы. Самое главное, что в него поверили люди и пошли за ним.

Созданный им орден францисканцев существует и поныне, оставаясь школой воспитания монахов, любого, кто вдохновлен любовью к Богу. Духовное письменное наследие Франциска притягательно и сегодня.

Он учил добродетелям, которым сам был верен:

«Святая Мудрость прогоняет сатану и все козни его. Святая чистая Простота прогоняет всю мудрость этого мира и мудрость плотскую. Святая Бедность прогоняет алчность, и скупость, и мирские заботы. Святая Смиренность прогоняет гордость всех людей мира сего и все мирское. Святая Любовь прогоняет все диавольские и плотские искушения и все страхи плоти. Святая Покорность прогоняет все телесные и плотские желания, и умерщвляет тело в покорность духу и в покорность брату своему, и покоряет и подчиняет человека всем людям, сколько их в мире, и не одним только людям, но и всем живым тварям, чтобы могли получить от него, чего бы ни захотели, сколько будет им дано свыше от Господа.» (22)

На одном из скульптурных изображений святого ясно различимы голуби – сидящие на плече у Франциска, а рядом другие – подлетающие к нему. Франциск по особому чувствовал природу и не случайно он написал удивительный «Гимн брату Солнцу»:

«Всевышний, всемогущий, благой Господь, твои суть хвалы, слава, честь и всякое благословение Тебе единому, Всевышний, подобают, и никакой человек не достоин тебя назвать. Восхваляем Ты, мой Господи, со всем Твоим творением, начиная с господина брата солнца, который есть день и которым Ты освещаешь нас.

И сам он прекрасен и, излучая яркий свет, несет знак от Тебя, Всевышний.

Восхваляем Ты, мой Господи, и за сестру луну и звезды, которые на небе Ты сотворил яркими, драгоценными и прекрасными…»

У Франциска Всевышний восхваляем и за братьев ветра и огня, и за сестер воду, землю и смерть (23).

Вам случалось когда-нибудь чувствовать родство с природой? Палящее солнце уже не жжет, а улыбается вам и любит вас. А вы его. И в груди у вас – такое же солнце. Какой восторг бытия вы испытываете тогда!… И эти деревья, и пролетевшая птица.

Об одном отшельнике написали, что он почти всю жизнь провел на острове, разговаривая с Богом, морем и звездами. Наверное, это прекрасно.

Природа отзывается на порыв души. К Серафиму Саровскому, когда он жил в лесу, приходил медведь, и святой кормил его с рук. Событие получило отражение в иконе. Очевидно, что и животные чувствуют Божью благодать в человеке.

Исторически нить русской святости тянется от Антония Печерского, святых князей Бориса и Глеба до Иоанна Кронштадтского.

В российском православии сегодня мы наблюдаем продолжение традиции – прославлять духовно отличившихся воинов. Рядовой Евгений Родионов в Чечне попал в плен. Несмотря на угрозу расправы он отказался принять ислам и изменить вере в Христа. Боевики зверски убили его. Обычный деревенский мальчишка показал удивительную духовную силу. Православная церковь признала его святым.

И еще о святых мирянах: если раньше их было немало, то сегодня, живя в городе, можно ли стать святым, не знаю (24).

Жизнь христианских святых получила отражение в «Житиях святых». В иудаизме житиями можно признать книги пророков.

А есть ли у святых недостатки, чисто человеческие? Человеку всегда нужны мифы, легенды. Для нас идеален Бог, и почти идеальны святые. Святой идеален для верующих той религии, которую он представляет, и часто полон недостатков для противников его религии. Между тем, есть и некие критерии, по которым можно судить, более или менее объективно, о «качестве» святости.

Можно ли считать неприемлемым далеко не ангельское поведение Франциска в юности? И любовные стихи многих суфиев были обращены прежде всего к женщине и земным радостям (25). Полноте, усомнится кто-то, да возможна ли подлинная святость при столь бурных страстях?

В дальнейшем мы поговорим о несовершенствах другого плана – о минусах и изъянах того или иного духовного пути, а заодно попробуем ответить и на эти вопросы.

Каждый святой уникален. Объединяет ли что-нибудь столь разных людей: Давида, Франциска, суфиев, риши? Они близки прежде всего своими восторженными чувствами к Богу. Однако кроме чувств есть и выработанные практикой методы духовного развития.

Ссылки и комментарии

1. Мы как-то забываем, что приблизительно в это же время в языческом Египте появился еще один необычный человек – фараон Эхнатон (1419—1400 до н. э.), который «знаменит тем, что за свою недолгую жизнь осуществил религиозную реформу, подойдя к утверждению единобожия.»

Эхнатона увлек культ лучезарного бога Атона. Себя он назвал «слугой Атону». Выступая в качестве его верховного жреца, он «слагал многочисленные гимны в честь этого божества и прововедовал свое учение среди последователей.»

«Религия Атона означала поклонение свету… Атона не изображали, но представляли в виде диска или шара, испускающего лучи, каждый из которых заканчивался дарующей жизнь рукой.» Однако «Эхнатон был свергнут и, по-видимому, ослеплен.» – Энциклопедия Кругосвет. – http://www.krugosvet.ru.