Ляйля Балгимбаева - Лоция веры

Коран (14:52): «Это – Послание всем людям, чтоб назидались им и знали, что Он – Единый Бог для всех, и чтобы мыслящие этим проникались».

Великий патриарх арабов и евреев Авраам родился почти 2000 лет до н.э. в г. Уре, в нижнем течении Ефрата вблизи Персидского залива. Живший там древний народ обожествлял небесные светила, делая из камней истуканов. По Божьему призванию, Авраам вознамерился вернуть своих соплеменников на путь единобожия.

Коран (26:69—78): «Ты передай им весть об Ибрахиме. Вот своему отцу и своему народу он сказал: «Кого вы почитаете (и служите кому)?» Они ответили: «Мы почитаем идолов и в постоянном поклонении им служим». Тогда спросил он: «Слышат ли они вас, когда вы к ним взываете в молитве? Приносят они пользу вам или вредят?» Они сказали: «Вовсе нет! Мы просто видели, что наши деды и отцы так поступали». «Не посмотреть ли вам (внимательней) на тех, кого (с таким усердием) вы чтите? – спросил их Ибрахим. – и вы, и ваши праотцы? Поистине, они – враги мне, помимо Господа миров, кто сотворил меня и праведным путем направил».

Пытаясь показать своему народу бессилие и никчемность их истуканов, Авраам разбил все каменные изваяния, оставив лишь самого большого их них. Когда возмущенные идолопоклонники стали выяснять у Авраама не его ли это рук дело, он, указав на уцелевшего идола, сказал, что это их божок устроил погром. Взглянув на безмолвного истукана и поняв, что Авраам надсмехается над ними, люди возроптали еще больше на него. Авраам же в гневе сказал:

Коран (21:.66—67): «Что же вы тогда, помимо Бога, чтите тех, кто не способен вам ни помощь оказать, ни причинить вам вред? Тьфу и на вас, и тех, кого, опричь Аллаха, чтите вы! Разве не стоит вам об этом поразмыслить?»

За этот дерзкий выпад разъяренные язычники хотели сжечь Авраама, но, по святой воле Всевышнего, он был спасен от гибели. Непреклонный и несгибаемый в своей вере, Авраам ясно осознавал, что находится под защитой БОГа, иначе как объяснить этот отчаянный поступок, его смелость и хладнокровие, когда, попав в окружение дикой озверелой толпы, он не только не пал духом, а продолжал обличать их невежество.

Коран (37:95—102): «И он сказал: «Вы поклоняетесь тому, что иссекли вы сами; Бог сотворил и вас, и дело ваших рук». Они сказали: «Топку для него постройте и бросьте его в огненное пламя». (Когда же милостью Господней от жара пламени он был спасен), на ум пришли им хитрые уловки, но Мы заставили униженно смириться их. И он сказал: «Я к Богу моему иду, – Он, истинно, мне правый путь укажет. Господь мой! Дай мне праведного (сына)!» И Мы послали Весть ему благую о добронравном, кротком сыне. И вот, когда он возраста труда достиг, отец сказал: «Мой сын! Я видел сон, что жертвенным убоем тебя я (Богу) приношу. Ты посмотри, что мыслится тебе об этом». И сын сказал: «О мой отец! Ты делай то, что велено тебе, и ты найдешь, что я – коли угодно Богу – найду в себе смирение и твердость».

В Коране идет последовательное описание всего жизненного пути Ибрахима (Авраама), когда он после тщетных стараний направить своего отца и соплеменников на путь единобожия, уходит от них и просит Бога даровать ему праведного сына. Откликнувшись на его молитвы, Бог посылает ему радостную весть о рождении сына. Матерью его первенца суждено будет стать египтянке Агарь, которая родит Аврааму долгожданного сына Исмаила, так как его жена Сара – бесплодна. Но, спустя время, радость рождения сына сменится глубокой печалью и горечью Авраама от увиденного им сна, где Бог повелевает ему принести в жертву своего первенца. Можно только догадываться, какую боль и сострадание чувствовал отец, видя полное смирение его сына Исмаила перед волей Господа миров. Это тяжелейшее испытание Всевышним на прочность веры и смирения пред Его святой волей, Авраам с Исмаилом прошли с честью, за что были сполна вознаграждены Творцом, отменившим Свое повеление и, более того, пославшим Аврааму благую весть о даровании ему еще одного праведного сына, но уже от жены Сарры.

Коран (37: 103—112): «Когда же оба предались Господней Воле и сына на чело отец уже поверг, воззвали Мы: „О Ибрахим! Ты оправдал уже видение свое!“ Мы так вознаграждаем добротворцев. Сие, поистине, (Господне) испытанье, и искупили (сына) Мы его великой жертвой. И Мы оставили над ним в народах, что пришли потом, (Благословение Господне): „Да будет Ибрахиму мир!“ Так Мы вознаграждаем добротворцев, ведь был он Нашим праведным слугою. И Мы благую весть ему послали об Исхаке (Исаак), одном из праведных пророков».

Таким образом, за то, что Авраам достойно прошел тяжкое испытание на твердость веры, Бог вдвойне вознаградил его, благословляя будущее потомство, даруемое его первенцу Измаилу, и возвещая о рождении еще одного праведного сына – Исаака. В честь этого великого события, мусульмане всего мира ежегодно отмечают свой главный религиозный праздник Курбан-айт, символизирующий покорность и смирение пред Господом миров, принося Ему в жертву овна или тельца. Но, иудейская Тора, описывая, как Авраам вел на жертвенник своего единственного сына, называет его, почему-то, именем второго сына – Исааком, хотя сама же Тора признает, что задолго до рождения Исаака, единственным сыном патриарха Авраама был Измаил.

Тора (Бытие,16:15—16): «Агарь родила Авраму сына; и нарек Аврам имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил. Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила».

Далее, как сообщает Тора (Бытие,17:9—25) , Господь известил 99-летнего Авраама о скором рождении у него сына от Сарры и повелевал ему обрезать крайнюю плоть всех его домочадцев мужского пола. В тот же день были обрезаны Авраам, его сын Измаил и весь мужской пол дома его. В Гераре, через год после прохождения Авраамом обряда обрезания, его жена Сарра родит от него сына Исаака. К тому времени, Исмаилу исполнится уже 14 лет.

Коран (14:39—40): «Хвала Аллаху, Кто на старость мне Исмаила и Исхака даровал; Ведь, истинно, Он – мой Господь, Кто внемлет зову (вопиющего к Нему)! Господь мой! Выстрой меня так, чтоб я исправно совершал молитву и чтобы из моих потомков (молились лишь Тебе они); Господь наш! Внемли зову моему!»

Бог обетовал благословить Авраама, произведя от него великий народ и дать его потомкам землю Ханаанскую – Палестину. Первыми потомками Авраама и Агарь стали арабы от их сына Измаила, которому БОГ даровал 12 сыновей-князей. От младшего сына Авраама и Сары – Исаака – появились на свет двойняшки: Иаков и Исав. От 12 сыновей Иакова и его жен – племянниц матери и их служанок – произошли еврейские племена, так называемые 12 колен израилевых, от Исава и его жен палестинок – палестинские племена, а также от его младшей жены – дочери его дяди Исмаила (старшего сына Авраама) – арабские племена. Следовательно, арабы, палестинцы и евреи как прямые потомки Авраама имеют равные права на эту обетованную БОГом землю. Более того, своей богоизбранностью они обязаны своему праотцу Аврааму, воззвавшего к Господу о благословении своих потомков и заслужившего глубочайшей преданностью Творцу и праведными деяниями благосклонности Всевышнего. Поэтому, евреев – 12 колен израилевых, именно за то, что они являлись прямыми потомками Авраама, Бог освободил от египетского рабства и обетовал им землю Ханаанскую, направив к ним пророка Моисея, которому была спущена Священная Тора. Но, впоследствии, потомки 12 колен израилевых, к сожалению, предадут своего Бога, сойдя с пути единобожия и преступив закон Торы. Об этом свидетельствуют Божьи посланники из их среды – Иеремия, Иезекииль и Давид (Пс.108). Чтобы вернуть «заблудших овец» на путь единобожия и укрепить Закон Торы, Бог послал к евреям пророка Иисуса с Евангелией. Но, ему выпала нелегкая миссия – проповедовать в тяжёлые времена, когда Палестина находилась под жесткой Римской оккупацией. Через столетия, пророку Мухаммеду, было ниспослано вновь Священное Писание – Коран, призывающий иудеев, христиан и мусульман вернуться к религии патриарха Авраама и в ней сохранять единство своей веры. Мусульманин означает «покорный воле БОГа», как Авраам, примером своей праведной созидательной жизни ставшим образцом истинного ханифа. Пророки Моисей, Иисус и Мухаммед как достойные потомки Авраама, оставили землянам в Священных Писаниях Божественное учение и руководство к жизни.