Коллектив авторов - Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона

13. Змей, соблазняющий Еву,в Библии не случайность. Есть легенды, из которых следует, что женщина использовала змею для воздействия на мужчин (игры со змеями приписывают египетской царице Клеопатре и македонской царице – матери Александра Македонского).

14.Сатана (дьявол, Люцифер), предводитель злых духов, ненавидел Бога, также ненавидел всякое его творение – и прежде всего человека, а потому решил нарушить его блаженное (невинное) существование, и, в конечном итоге, погубить все человечество. Войдя в змея и явившись перед женщиной в таком облике, он спросил: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?».

Ева ответила, что Бог позволил им есть плоды со всех деревьев, кроме древа познания добра и зла, иначе они с Адамом умрут.

Змей же, используя её неопытность и любопытство, заверил, что плоды древа познания добра и зла вовсе не смертельны, сказав: « Знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Это была самая первая и самая откровенная ложь на земле, но невинная женщина поверила злому духу. Она увидела, « что древо хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание, и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел ». Библия не упоминает, что за плоды росли на Древе познания добра и зла, но по традиции считается, что это были яблоки (есть и другие версии).

Согласно христианскому учению, первородный грех тяготеет над всеми людьми, и освободиться от него можно, лишь раскаявшись в грехах и приняв крещение.

Предание рассказывает, что, увидев Гавриила, Мария не сразу поверила ему, но в сомнении спросила: «не хочешь ли ты соблазнить Меня, как змий Еву?».

15.Действия Искусителя продуманы до деталей. Змей мудр, рационален. Зная об особенностях Древа добра и зла, он соблазняет первопару плодами с этого древа во всеоружии знания человеческой психологии. Особенно женской. По сути, он искушает людей порочной иллюзией сравняться с Творцом, стать равным Ему. Потом человечество будет жить, вновь и вновь пытаясь осуществить эту идею. Начиная с Вавилонской башни…

16.Змей – это разум, стремящийся к рациональному познанию и объяснению окружающего мира. Змей открывает вечный, неразрешимый диспут между верой и разумом, между откровением и логикой рассудка. Каждый из нас прислушивается к своему разумному внутреннему голосу, но не стоит путать его с голосом зла.

17.В иудаизме (Ветхий Завет) – в грехопадении непосредственно виновны люди, первая пара Земли.

Чтобы усилить у Адамам и Евы чувство безвозвратно потерянного блага, Бог размещает их недалеко от Эдема: они видят благоухающий сад, но не могут войти в него. Тем самым усиливается аспект наказания за первородный грех.

В христианстве (Новый завет) – в грехопадении человека виновен дьявол. В христианстве змий – искуситель превращается в мятежного ангела, в сатану, в Люцифера, в дьявола. И первопричина этого превращения – в гордыне как источнике всякого греха. И, как следствие, – бунт против Всевышнего, просчитанный акт мести.

Фразеологические обороты

Адамовы веки (времена) – употребляемое в значении: давняя старина.

Ветхий Адам [человек] —грешный человек, который должен нравственно переродиться. Отсюда «совлечь с себя ветхого человека, Адама» получило значение: духовно обновиться, освободиться от старых привычек, взглядов.

По легенде , когда Бог создавал виноград, он призвал на помощь трех зверей: льва, обезьяну и свинью, которые вдохнули в плод часть своих душ. Поэтому сегодня тот, кто выпьет немного, становится сильным, как лев, после нескольких стаканов превращается в обезьяну, а тот, кто не умеет останавливаться, валится под стол, как свинья.

Фиговый листок; прикрыться фиговым листом —

Выражение употребляется в значении: лицемерное прикрытие чего-либо постыдного, непристойного, а также лицемерная маскировка подлинных намерений или истинного положения дела.

Восходит к Библейскому мифу об Адаме и Еве, познавших после грехопадения стыд и опоясавшихся листьями смоковницы (фигового дерева) – другое обозначение: инжир, смоква.

В качестве толкования сюжета грехопадения присутствует и такая версия – смоковница была тем самым райским Древом Познания. Иногда ее называют фиговым деревом или инжиром, латинское название Ficus carica L. Этому растению выпала честь быть первым названным в Библии после Древа познания добра и зла – «чем первые люди согрешили, тем и воспользовались для прикрытия своего греха»;

Одно из самых таинственных событий, описываемых в Библии, – грехопадение человека; после вкушения плода Древа Познания человек утратил свой первый дом – Эдем, или Рай – «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания»; фига – это смоковница, и раз есть фиговые листья, значит и смоковниц кругом в Раю много. Многие средневековые художники так себе это и представляли, несмотря на легенды о яблоке.

«В средние века Адам и Ева часто изображались в произведениях искусства. Эти фигуры встречались на серебряных и цинковых купелях XIV и XV столетий, в преддвериях готических церквей; фигуры изображались опоясанными листьями смоковницы, подле древа познания» (сл. Брокгауза).

Под чем стояли, тем и прикрывались. Рай был засажен смоковницами.

Иосиф Флавий в своих знаменитых «Иудейских древностях» считает, что в результате грехопадения Адама и Евы, съевших запретный плод, «дерево, оказалось, повлияло на их рассудок и мышление. Тогда они прикрыли себя листьями смоковницы и, скрыв под ними наготу свою, начали думать, что они теперь еще счастливее, чем прежде, найдя то, в чем они раньше нуждались».

Библейское сказание о грехопадении в свою очередь происходит из древних ассирийско – вавилонских преданий и в ассирийских источниках иллюстрируется даже барельефными изображениями. Так один барельеф на цилиндре, хранящемся в British museum, изображает мужчину и женщину, сидящих у дерева и простирающих руки к его плодам.

Распространению выражения способствовало то, что с XVI в. скульптуры применяли фиговый листок при изображении нагого тела. Эта условность, державшаяся до конца XVIII в., возникла как уступка церкви, признававшей греховным реалистическое изображение наготы в искусстве.

Отдельные пояснения… (в соответствии с библейским содержанием и смыслом)

1. Так что же представляет собою Древо познания добра и зла? В чем суть той трагедии, которую мы называем грехопадением?

Древо познания добра и зла реально представляло собой абсолютное право Бога решать вместо человека и за человека – что такое добро и зло. Это был «божественный приоритет», приоритет Бога.