Петр Люкимсон - Евреи и деньги

Мезу́за– прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейскомдоме свиток пергамента,содержащий часть текста главной еврейской "Шма, Исраэль" – "Слушай, Израиль! Господь Бог наг, Господь – один!". Пергамент сворачивается и помещается в специальный футляр, в котором затем прикрепляется к дверному косяку.

Мендель Мойхер-Сфорим. Маленький человечек. Путешествие Вениамина Третьего. Фишка хромой. М., Гос. Из-во Худ. Лит-ры., 1961, с. 193–192.

Элиягу Ки-Тов. Ты и твой дом. Шамир, И-м, 1985, с. 320.

«Шульхан арух»(«Накрытый стол») – кодекс законов Торы, знание которых необходимо еврею в повседневной жизни. Состоит из четырех разделов, в которых законы сгруппированы по тематическому принципу: законы о служении Всевышнему; законы о кошерности пищи; законы о семейной жизни и юридические законы. Написан рабби Йосефом Каро в середине XVI века н. э.

Шолом-Алейхем. Собр. сочю. В 6тт., т.2., с.97.

Киньян(«приобретеине») – в узком смысле слова символическое действие, посредством которого устанавливается право владения вещью. Киньян состоит в следующем: лицо, приобретающее владение, передает владельцу в обмен на приобретаемую вещь какой-либо предмет домашней утвари, говоря при этом: «Приобрети этот предмет взамен вещи». Если владелец изъявляет на это свое согласие, он делает «мешиху», ‎ (т. е. передвижение предмета рукою), и с этого момента устанавливается фактическое обладание нового владельца вещью, хотя бы покупная цена еще не была уплачена.

Моше Пантелят. Царица-Суббота. Закоы субботы. Швут ами, Иерусалим, Без года издания, с. 305–306.

Моше Пантелят. Указ. соч.

Сефарды (сфарадим) – потомки евреев, изгнанных из Испании (от ивр. Сфарад – Испания). Обычно под этим понятием понимаются все евреи-выходцы из стран Востока. Ашкеназы (от ивр. Ашкеназ – Германия) – евреи-выходцы из стран Европы.

Герман Вук. Это – Бог мой. Шамир, Иерусалим, 1991, с.134.

Исаак Башевис-Зингер. Голем и другие рассказы для детей. Лехаим, М., 2003, с.72.