Виталий Боровой - Быть свидетелями Христа. Проповеди

Аминь.

В неделю о Фоме

17.04.1977 г.

Дорогие братья и сестры, празднуя светлый, всерадостный праздник Христова Воскресения, в эту неделю мы с вами слышали евангельское повествование об апостоле Фоме. Неделя эта называется неделей апостола Фомы. В этом евангельском повествовании, как мы все знаем, рассказывается, как после воскресения Господа апостолы собирались «дверем завторенным (это значит – при закрытых дверях) страха ради иудейска», т. е. от страха перед местными властями, перед местными иудейским обществом, которое не только распяло Христа, но и преследовало Его учеников – апостолов. Апостолы, собранные тайно, сподобились пришествия Христа, Который пришел «дверем затворенным» и сказал им: «Мир вам!» – и послал их проповедовать Евангелие всей твари, приобщать людей к Господу, «крестяще их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Господь обещал, что будет со Своими ученикам, со Своими последователями, верующими во имя Его, «во вся дни до скончания века» (Мф 28:19–20). В евангельском повествовании рассказывается, что в то время, когда явился к ним Христос, не было с ними Фомы, одного из апостолов (Ин 20:26–29). Когда ученики потом рассказывали Фоме, что они видели Христа, он сказал: я не поверю до тех пор, пока не только не увижу Его, а пока перстами моими не дотронусь до Его ран, не вложу руку мою в ребра Его – и только тогда буду верить! В другой день ученики опять были собраны, опять они молились и были в страхе и при дверях затворенных, и опять вошел к ним Христос и сказал им: «Мир вам!» – и обратился к Фоме, и сказал: «Дай руку твою и вложи в раны Мои; и не будь неверующим, но верующим». Тогда Фома сказал с восхищением, с радостью и великой верой: «Господь мой и Бог мой!» А Христос сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня [ты убедился, получил доказательства]; блаженны невидевшие и уверовавшие».

Дорогие братья и сестры! В этом евангельском повествовании есть целый ряд мыслей, очень знаменательных для всей истории христианства – от начала до Второго пришествия, до конца мировой истории – и актуальных, важных и для нас с вами, для нашего положения.

Всю историю христианской церкви, вот уже почти две тысячи лет, и, по всей вероятности, до Второго пришествия во славе Господа нашего Иисуса Христа все время христиане будут как бы «дверем затворенным» собираться. Это значит – все время они будут в каком-то страхе от сильных мира сего, от общества мира сего, все время они будут в меньшинстве и для того, чтобы им веровать, исповедовать, молиться, для того, чтобы им жить христианской жизнью, всегда приходится быть каким-то образом… «дверем затворенным». Разве это неверно, дорогие братья и сестры, и в нашей с вами жизни? Разве и мы не живем, как жили первые христиане, «дверем затворенным»? Мы собираемся, молимся, празднуем, исповедуем, веруем в Христа и прославляем Его, стараемся соблюдать заповеди, жить по учению Его – и все это как бы в личной своей жизни, в семейной своей жизни, как в своем кругу. И выходим вовне, в мир, где не только отвергают Христа, но где из-за нашего исповедания, из-за нашей веры мы терпим разного рода лишения. Действительно, вся жизнь христианской церкви – и наша с вами – проходит как бы с завторенными дверями «страха ради иудейска», страха ради общества, страха ради тех людей в мире этом. И всегда Он приходит к нам, всегда говорит нам: «Мир вам! Не бойся, малое стадо, в мире скорбны будете, но мужайтесь, будьте смелы – Я победил мир» (см.: Ин 16:33). Вы идите в мир, – как Он сказал апостолам, – идите, проповедуйте, учите все народы, приводите их к вере, благоветсвуйте им Евангелие, крестите их во имя Отца и Сына и Святого Духа, учите их осуществлять в жизни все, что Я проповедовал вам, а Я всегда буду с вами до скончания века. Ныне, дорогие братья и сестры, звучит к нам Его голос, и ныне Он говорит нам: хотя вы и живете за закрытыми дверями, хотя вы и подвержены страху, но открывайте двери и выходите, идите в мир, проповедуйте Евангелие, крестите, учите людей соблюдать все, что Я заповедал, чему Я учил, приобщайте людей к Моему учению. Что бы ни случилось с вами – Я буду с вами.

Дорогие братья и сестры! История апостола Фомы – это история всей христианской церкви от начала до конца – и наша с вами, и это естественно. Каждому человеку на протяжении всей истории человечества – и каждому из нас, здесь стоящих – свойственно неверие и сомнение. Это нормально, естественно, потому что человек хочет верить только тому, в чем он может убедиться воочию. Всегда у христиан, которые веруют – и у нас с вами – бывают минуты маловерия, неверия, сомнения. Бояться этого не надо, ужасаться этому не нужно – это проявляется наше человеческое слабое естество, которое требует доказательства. Но с нами – и во всей истории христианской церкви – происходило и происходит то, что произошло с апостолом Фомой. Мы верой своей побеждаем слабость, искушение, неверие, маловерие, сомнение. После упадка веры, после кризиса мы вновь обретаем в себе силу веры, глубоко, преданно верим Господу, говорим Ему: «Господь мой и Бог мой!» И мы имеем большее обетование, чем апостол Фома, потому что Господь сказал: «Ты поверил, потому что увидел, а блаженны те, кто не увидели и уверовали».

Вот, дорогие братья и сестры, это прямо к нам относится. Мы не видим физически, мы не имеем никакого вещественного доказательства, но мы всей душой веруем. Ибо, дорогие братья и сестры, если не веруем в воскресенье Христа, то, как апостол Павел говорит, вера наша будет напрасна, суетна. Ибо если Христос не воскрес, тогда наше благовестие, наше христианское учение будет лишь одной из многих философских, идеологических систем, которых было много, есть и будет. К ним тогда должно присоединиться христианство, и будет оно тогда человеческим учением, пусть хорошим, пусть умным, но просто изобретением человеческого ума, а значит, разделит тогда участь всех философских мировоззренческих систем – а их столько, этих систем, изобретенных великими мыслителями, великими реформаторами человечества, великими вождями человеческой истории! Но свойство этих систем таково, что они имеют свое начало и имеют свой конец. В истории всегда было так, что на смену одной системе приходит другая.

Мы знаем, дорогие братья и сестры, вместе с апостолами, которые видели, осязали и убедились, что Христос воистину, действительно воскрес. И с Ним вместе воскреснем и мы, воскреснет все человечество. В этом великое преимущество благовестия христианского. Что обещают миру все остальные учения? Они обещают счастье, благоденствие когда-то, а во имя этого благоденствия мы, все поколения людей, должны страдать, трудиться, приносить себя в жертву будущему счастью будущих поколений – умереть и этим окончить свою жизнь. Таким образом, все мировые системы, всякого рода мировоззрения приносят настоящую, действительную жизнь каждого отдельного человека всемирной истории в жертву будущему, а ему самому не дают ничего, кроме болезней, труда и горя в его собственной жизни, после чего он умирает, разлагается и гниет.