Дмитрий Логинов - Лодка Христа. ПРОПОВЕДЬ ЧУДЕСАМИ: 13 и 14 чудо Христово

Корректор Лада Виольева

Иллюстратор Дмитрий Логинов

© Дмитрий Логинов, 2021

© Дмитрий Логинов, иллюстрации, 2021

ISBN 978-5-0055-4547-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Все знают, что Христос творил чудеса при жизни своей земной. Их было совершено тридцать шесть, не считая Величайшего Чуда.

Того, что представляет победу над самой Смертью. Светлое Воскресение и вознесение затем на небо к Отцу после прощального сорокадневного пребывания на земле с апостолами, которые тогда могли видеть и осязать Христа в новом, преображенном (подобно преображению на горе Фавор) теле.

Не считая сего сверх-чуда, Богочеловек сотворил три дюжины чудес ровно.

О ПЕРВОЙ рассказывает моя первая книга серии «ПРОПОВЕДЬ ЧУДЕСАМИ». Таков и подзаголовок у ней: ПЕРВЫЕ 12 ЧУДЕС.

А в этой небольшой по объему книге говорю лишь о чудесах Тринадцатом и Четырнадцатом. О том, какая ими сотворена была ПРОПОВЕДЬ. Сердцевинная, можно сказать. Не только лишь для второй – сердцевинной же – дюжины чудес: для всех трех.

Это ключевая идея данной серии моих книг: Спаситель не просто вершил чудесами благо – Он ими и проповедовал! В дохристианские времена подобного совершать не умел никто. Ни волхв, ни пророк, ни бог.

Поэтому новозаветные чудеса отличаются от ветхозаветных не только тем, что первые несут благодать(см. Книгу « Благодать и жестокость»). Есть и еще отличие, значимое не менее. Любое сотворенное Христом чудо являет россыпи СИМВОЛОВ. Даже и обстоятельства , сопутствующие творению чуда, символьны. Вы сможете убедиться в этом не раз на страницах книги.

Вспыхивает огонь чудотворства Божия – и стаей искр возносятся от него и притчевые вещие знаки…

Но самое удивительное, что знаки эти – перекликаются! Переплетаются меж собою и ткут УЧЕНИЕ. Единый смысловой космос-притчу. Повествование, текущее непрерывно от чуда к чуду…

И это символьное повествование обличает, кстати, сегодняшнее наше НЕПОНИМАНИЕ того, какой у христианства есть вправду – а не приписываемый задним числом в последние несколько веков 1 1 См. книгу « Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе ». – первородный корень.

Раннехристианские богословские школы (начиная хоть с Маркиона) имели ведение о чудесах Спасителя как о проповеди. Но сохранила в полноте это ведение до нашего времени школа одна лишь только. Известная в последнее тысячелетие как Русская Северная Традиция. 2 2 См. книгу « Вехи северного ведизма ».

В Северную Традицию посвятил меня мой Учитель Тихон Арконов. 3 3 Недавно издана книга « Афоризмы Арконова ». Нижеприводимые тексты есть просто воспроизведение письменное по памяти наших с ним тех омилий. 4 4 Омилия – раннехристианское понятие, означающее проповедь-беседу с учеником или учениками, а не проповедь-монолог с амвона. (Точно запоминать услышанное учил меня также Тихон.)

Это справедливо будет сказать и про первую книгу серии «Проповедь чудесами». Хоть и не в такой степени, как про эту. В отзывах на первую прозвучали мне пожелания вот какие:

• меньше пытайся приспособить переданное тебе к современному людей слуху;

• реже разбавляй сохраняемое Традицией всякими от себя пояснениями/дополнениями;

• сосредоточься на строгой передаче в такой манере, какая устоялась веками в твоей Традиции.

Что ж, постараюсь выполнить наказ этот. Хоть при таком подходе чуть возрастает риск недопонимания читающим частностей, но зато суть передаваемого Традицией – живая душа ее – явлена бывает, согласен, полней, объемней.

Так что приводимое ниже да представляет почти дословно речи Арконова. Не даром же он учил меня в совершенстве запоминать услышанное)

Благослови Бог любого, взыскующего исконной христианской премудрости!

P.S.

Это уже второе издание книги. В чем его отличье от первого?

• Добавил иллюстрации-схемы, позволяющие лучше почувствовать смысловое строение ключевых подглавок.

• О некоторых местах припомнил более точно, как именно говорил Учитель.

• Добавил и заключительную главу «Предтеча святых апостолов». Раньше думал, что материал ее не относится к теме чудес Христовых. Но теперь полагаю его неотъемлемым от нее, хоть и перебрасывающим смысловой мостик иным оставляемым нынче без должного внимания темам раннего христианства.

Оно свершилось об усмирении бури, которая разыгралась на море Генисаретском (именовавшемся также и Галилейское, или Тивериадское, озеро).

Любому, кто не поленился листать Евангелие, известно, как творил Христос это чудо, плавая с учениками в ладье. Но у сотворенного там имеется не один лишь план событийный, а есть и СИМВОЛЬНЫЙ.

О нем и толковал мне Тихон Арконов, Учитель, посвятивший меня в богословие Северной Традиции. Вот какой произошел у нас тогда с ним разговор краткий, перед началом омилий, которым посвящена эта книга.

– Об усмирении бури написано у Матфея, Марка, Луки. Но не у Иоанна! Как думаешь – почему?

– Не знаю.

– Вот и узнаешь…

Лука рассказывает о первом чуде срединной дюжины в главе восьмой:

22 В один день Он вошел со Своими учениками в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

23 Во время их плавания Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и были они в опасности.

24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

25 Тогда Он сказал им: где ваша вера? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

26 И приплыли в Гадаринскую страну, лежащую против Галилеи.

(Лк 8:22—26)

Об усмирении моря повествует восьмая же у Матфея:

23 Когда вошел Он в лодку, за Ним последовали Его ученики.

24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

25 Тогда Его ученики, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

26 И говорит им: что вы боязливы так, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?