Дмитрий Логинов - Лодка Христа. ПРОПОВЕДЬ ЧУДЕСАМИ: 13 и 14 чудо Христово

Ослабла вера таких в Учителя своего, как увидели, что небрежет Богочеловек закон иудейский тот. Гнушается им осознанно, как мудрованием человеческим. Демонстративно не следует ему, подавая пример не следовать.

Однако, не расточилось вовсе доверие учеников, чужебесием 9 9 меткое слово ЧУЖЕБЕСИЕ предложил еще священник Юрий Крижанич в 17 веке соблазняемых, Учителю своему.

А это есть, между прочим, естественное течение жизни отношения ученик/Учитель. Не возникает он только в случаях, когда ученик – уходит . Случаев таких два:

1) Если расточается вовсе вераученика в Учителя и ученик уходит – поэтому .

2) Если вдруг утвердилась и не ослабевает более вераученика в Учителя – то есть не покажется если ученику никогда уже достойное недостойным (перестал человеческой меркой мерить божественное) – тогда… такому зачем же и продолжать учиться?: ведь вот же, научился уже! Учитель с благословением и великой радостью отпускает и ученик уходит – поэтому .

Что есть оно вообще такое, таинство-то сие: ученика с Учителем пребывание? А это путь ученический от маловерия к твердой вере. Последовательное, осознанное и чаемое становленье ученика… АПОСТОЛОМ.

И совершается такой путь не столько по прямой восходящей, сколько… по синусоиде . Хоть и по синусоиде восходящей же! Которая в конце концов перейдет в прямую . А то и даже – в ПАРАБОЛУ…

Все внешнее представляет лишь проекцию внутреннего. Поэтому в любой момент своей жизни всякий такого бога имеет, которого сейчас и заслуживает. Или, сказать точнее: в той мере открывается тебе Бог, какую откровения меру ты заслужил сейчас по крепости твоей в Него ВЕРЫ.

Сопоставляя три евангельских описания можно видеть, что наиболее наблюдателен и сметлив – Лука. Евангелистом этим подчеркнуто: сначала засыпает Христос у них (в них!), а вот уже потом только-то и буря разыгрывается. А не наоборот. Вот и сообрази, что тут есть причина и что – лишь следствие.

Усыпание (остужение) веры в нас постоянно пытается навести недремлющий бес маловерия . Он вроде как не очень опасен и многие о таком думают: бесы и пострашней бывают. Однако его влияние заставляет усыпать образ Бога у тебя в душе как, именно, Бога истинного .

И делаешься ты тогда маловером , то есть подобным… деистам . Деист есть что? – «среднее арифметическое» меж атеистом (неверующим) и верующим . Деисты снисходительно позволяют: о да, этот мир создал Бог; но тут же и добавляют, что после творения мира Он, якобы, удалился совсем куда-то, чтобы сейчас и здесь ни во что не вмешиваться.

Лукавство! И Мейстер Экхарт (опытный богослов, православный по сути богословия своего, хоть и слова-то «православие», может быть, не узнавший) вразумляет лукавых фразой: «Я знаю человека, который ведает: Бог точно так же продолжает мир сей творить и сейчас, как делал Он это в первые Семь Дней; причем творение мира нынешнее представляет собою то же самое в точности , что и происходило в те первые Семь Дней, воспетые Библией» (Экхарт М., Духовные проповеди).

Но вернемся к чуду тринадцатому. Вот главное, что подразумевает рассказ Луки: Христос опочил тогда – в душах их !

Ученики перестали видеть Учителя в ПОЛНОТЕ Его славы Бога. (Подобно тому в начале времен архангел именем Люцифер, славнейший когда-то, стал Сатаною потому только, что перестал усилия прилагать видеть Бога в полноте совершенства Всевышней сути Его . Только вот Люцифер не временно перестал Бога видеть в полноте, а перестал – навсегда . Всевышний стал представляться Люциферу лишь чем-то немного большим архангела Михаила. От этого-то Люцифер и стал Сатаной. И, безумный, – восстал! И очень был удивлен легкостью, с которой Михаил низверг его с небес в ад.)

«… заснул…» Да, можно сказать и так. Но заснул-то: в душах учеников Христа образ истинного Его.

А как только почил в душе каждого из них почти образ Этот, вовне немедленно тут и увидели они самого Христа – СПЯЩИМ. Ни парус хлопающий не будит Бога, ни ветер и ни хладные брызги, в лицо летящие! Ни волны, заливающие уже всю лодку! Ни вообще какие-то события внешние …

Вопрос: почему ж не проснется Он? Ответ: внутрь себя посмотри в ситуации такой! Вопроси СЕБЯ: почему не просыпается во мне Бог?

Похоже, что и вопросил сие тогда кто-то среди учеников Его. Иначе бы и воззвали разве к Нему? А если бы и воззвали, то порадели бы разве же ТАК воззвать, чтобы и обращением уже самим засвидетельствовать: кончается маловерие наше! Зовем Тебя сейчас как вот, именно, понимаемого в полноте Славы!

Хоть и представления разные тогда у них еще были, ЧТО есть она такое – полнота-то славы Его. Смотри различные описания ученических тех воззваний:

– Наставник! (у одного)

– Учитель! (у другого)

– Господин! (у третьего)

А Иоанн, ученик любимый, наверное бы воззвал просто:

– Боже!

Но не воззвал, однако. И даже вот описания чуда этого… не оставил))

А почему ж не оставил?

Неужто не было тогда Иоанна в лодке? Едва ли не было. Скорее там он и находился с учениками прочими, но… не СПАЛ для Иоанна Христос.

Все остальные видели Учителя спящим, но для любимого своего последователя Исус – бодрствовал!

Такое заявление удивит любого.

Кого-то и возмутит. Как возможно?! Один из в лодке сидящих видит бодрствующим Того, кто всеми прочими там присутствующими наблюдаем как спящий сном непробудным ?! 10 10 Невольно вспоминается случай, похожий чем-то, из повести Фрица Лейбера: «…Франц хрипло прошептал: – Не говорите, что вы видите. Запишите это… Какое – то время мы молчали, тяжело дыша, а затем принялись читать, передавая листки по кругу… Вики Квин: «Черный тигр, ярко горящий. Слепящий мех – или лоза. Клейкость». Франц Кинцман: «Черная императрица. Сверкающий плащ из нитей. Визуальный клей». Глен Сибери: «Гигантский паук. Черный маяк. Паутина Притяжение взгляда». Мистер М., чей почерк был самым твердым: «Я ничего не вижу. Кроме трех людей, уставившихся на голую серую скалу так, словно это врата ада». (Лейбер Ф., Немного мира тьмы.)

Но вспомним ключевое положение философии гиперборейской: все внешнее – проекция внутреннего. Не потому ли разные люди весьма нередко видят одно и то же – слегка по-разному?

А ведь бывает и… не слегка ! Случаются вообще контрастные впечатления людей об одном и том же (смотри, например, документальный фильм « Убийство Линкольна», снятый американцами в 2013 году).